A sala Guanyin no limite ocidental de Changzhi

O nome do templo é o nome da sua sala principal, e a sala é um contentor de figuras. Mais de quinhentas figuras Ming de barro pendem das paredes, da armação do teto, das portas e das janelas, modeladas em relevo e de vulto inteiro, depois pintadas e douradas. Não estão dispostas como uma só congregação. O programa corre por três ensinamentos ao mesmo tempo, com Shakyamuni ao centro e Laozi e Confúcio à sua esquerda e direita, de modo que uma sala budista numa aldeia de Shanxi transporta também as outras duas tradições da China imperial. O efeito aproxima-se mais de um interior esculpido do que de uma sala com estátuas dentro.

O edifício é tão deliberado como o que guarda. O telhado está coberto de telha vidrada amarela e verde, as duas cores dispostas em padrões de dragões enrolados e de flores-da-paixão, e essa cor é a primeira coisa que se vê ao portão. Acima da porta pende a placa com o nome da sala, escrita em 1583, um ano depois de o templo ser fundado, por Gao Qin, vice-ministro da guerra. Entra-se no pátio pelo oeste: o templo olha a oeste e não a sul, e os seus dois pátios correm para leste atrás do portão, com a sala Tianwang, um pavilhão de oferendas e a sala Guanyin no eixo. O recinto mede 7.400 metros quadrados.

A sala foi classificada em 25 de junho de 2001 no quinto lote de monumentos culturais nacionais classificados, com o número 5-232 e a categoria de arquitetura antiga dos Ming. A classificação não mudou a sala. As figuras sobem da altura dos olhos para a armação do teto, e porque cobrem a estrutura além das paredes, o interior lê-se como uma superfície esculpida e não como um conjunto de objetos separados dispostos para inspeção. Ficar quieto faz parte de olhar: o olho precisa de tempo para separar o Buda central da multidão de figuras menores em volta, e de mais tempo ainda para encontrar as figuras nos caixilhos das janelas.