С уездной дороги монастырь виден двумя частями. Верхний храм стоит на хребте горы Хошань, его залы поднимаются по склону уступами; нижний — у подножия, лицом к источнику Хоцюань, крыши ниже и теснее. Между ними лежит склон, который и задаёт всему форму. Это никогда не был один обнесённый стеной прямоугольник: монастырь состоит из трёх групп, храм Водяного божества стоит к западу от нижней, и части строились в разное время. Верхняя группа держит длинную ось и высокие залы; нижняя жмётся к источнику. Спуск между ними и есть смысл визита.
Из журнала
Монастырь Гуаншэн на склоне горы Хошань
Три группы построек на одном склоне: минский верхний храм, юаньский нижний над источником Хоцюань и зал Водяного божества, чьи юаньские росписи изображают играющую труппу.
В том же городе · Линьфэнь ↗Два монастыря на одном холме
Зал Водяного божества и его росписи
Спускаться, а не подниматься, стоит ради храма Водяного божества. Он стоит к западу от нижнего монастыря, зал водяного бога у источника Хоцюань, и на его стенах — большие росписи эпохи Юань. Одну из них узнают по надписи через всю композицию: «Здесь играет большая бродячая труппа Чжундусю»; на ней изображена работающая труппа — сцена, музыканты, актёры в костюмах. Это редкая картина юаньской драмы такой, какой её действительно играли, а не какой её описывали. Из-за этих росписей зал и изучают, и из-за них о монастыре говорят как о месте встречи живописи и театра.
Спуск по склону
Ниже верхнего храма постройки меняют характер. Нижний монастырь построен в основном при Юань, его залы поставлены по склону так, что дворы поднимаются от ворот к главному залу; два двора используют разные интервалы и сочетания, чтобы получились разные типы пространства. Многое из того, что здесь было расписано, утрачено: в 1928 году четыре комплекта росписей нижнего храма продали, и сейчас они разделены между тремя музеями США. Зато нашлось другое — книга. В 1933 году в монастыре обнаружили список «Чжаочэн Цзинь цзан» — буддийского канона, известного под этим названием.