Aus dem Journal

Das Guangsheng-Kloster am Hang des Huoshan

Drei Gebäudegruppen an einem Hang: der obere Tempel aus der Ming-Zeit, der untere aus der Yuan-Zeit über der Huoquan-Quelle und die Halle des Wassergottes, deren Yuan-Malereien eine spielende Truppe zeigen.

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Zwei Klöster an einem Hang

Von der Kreisstraße zeigt sich der Tempel in zwei Teilen. Der obere liegt auf dem Grat des Huoshan, seine Hallen steigen mit dem Hang; der untere steht am Fuß des Berges, der Huoquan-Quelle zugewandt, seine Dächer niedriger und enger beieinander. Dazwischen läuft der Hang, der der Anlage ihre Form gibt. Ein ummauerter Rechteckbau ist das nie gewesen: Es ist ein Kloster in drei Gruppen, mit dem Wassertempel westlich des unteren, und die Teile entstanden zu verschiedenen Zeiten. Die obere Gruppe bewahrt die lange Achse und die hohen Hallen, die untere liegt dicht an der Quelle. Zwischen beiden hinabzugehen ist der eigentliche Gang dieses Besuchs.

Die Halle des Wassergottes und ihre Malereien

Der Grund, hinunter- statt hinaufzugehen, ist der Wassertempel. Er steht westlich des unteren Klosters, eine Halle für den Wassergott an der Huoquan-Quelle, und seine Wände tragen große Malereien der Yuan-Zeit. Eine davon ist nach der Zeile bekannt, die über sie geschrieben steht, „Die große Wandertruppe von Zhongduxiu spielt hier“, und sie zeigt eine Schauspielergesellschaft bei der Arbeit: die Bühne, die Musiker, die Spieler in Kostüm. Es ist ein seltenes Bild des Yuan-Dramas, wie es tatsächlich aufgeführt wurde und nicht wie es beschrieben worden ist. Der Malereien wegen wird die Halle untersucht, und ihretwegen spricht man vom Tempel oft als einem Ort, an dem Malerei und Theater zusammentreffen.

Den Hang hinab

Unterhalb des oberen Tempels ändern die Bauten ihren Charakter. Das untere Kloster entstand weitgehend in der Yuan-Zeit, seine Hallen sind so in den Hang gesetzt, dass die Höfe vom Tor zur Haupthalle ansteigen; die beiden Höfe arbeiten mit unterschiedlichen Abständen und Zusammenstellungen und bilden so verschiedene Arten von Raum. Vieles, was hier gemalt war, ist fort: 1928 wurden vier Sätze von Wandmalereien aus dem unteren Tempel verkauft, sie sind heute auf drei Museen in den Vereinigten Staaten verteilt. Was stattdessen ans Licht kam, war ein Buch. 1933 wurde im Tempel ein Exemplar des Zhaocheng-Jin-Tripitaka gefunden, des buddhistischen Kanons, der unter diesem Namen bekannt ist.

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