Manuscrits de Mogao : une ville en plusieurs écritures
Les documents de la grotte 17 évoquent les vies de l’école, du monastère, des familles et de l’administration à Dunhuang.
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Les documents de la grotte 17 évoquent les vies de l’école, du monastère, des familles et de l’administration à Dunhuang.
Corps en suspension, longues écharpes et gestes musicaux relient les figures célestes des périodes anciennes et tardives de Mogao.
La peinture de la grotte 257 déroule huit épisodes autour de la compassion, d’une promesse trahie et du jugement du roi.
Les portraits des personnes et familles qui finançaient construction ou réparations inscrivent leur foi et leur rang dans le sanctuaire.
Piliers centraux, salles, sculptures et plafonds peints montrent comment l’aménagement de Mogao orientait le mouvement et le regard des fidèles.
Documentation archéologique, gestion des visites et formation des restaurateurs relient la carrière de Fan Jinshi aux soins quotidiens des grottes.
En 1900, Wang Yuanlu, prêtre taoïste chargé de réparations, découvre une chambre contenant des dizaines de milliers de manuscrits et d’objets.
La tradition raconte que Lezun vit mille Bouddhas dans une lumière dorée avant de commencer à creuser dans la falaise près de Dunhuang.
Neuf étapes conduisent de la paroi rocheuse et des façades de bois aux salles de culte, sculptures, peintures, plafond à caissons et travaux de conservation.
À Mogao, une falaise de conglomérat est devenue pendant un millénaire un conservatoire de l’art bouddhique. La grotte 17, petite chambre voisine du couloir de la grotte 16, raconte comment une bibliothèque fut cachée derrière un mur peint.