إيماكان: فن الهِتْشِن الشفهي الذي يحمل الذاكرة

إيماكان تقليد شفهي للهِتْشِن يُروى بلغتهم مزيجاً من النثر والشعر. وتصف وزارة الثقافة والسياحة قصصه بأنها تحمل تاريخ الجماعة وروايات البطولة وحياة الصيد والقنص والعادات الطقسية والقواعد الأخلاقية. وقد أدت في آنٍ واحد أغراضاً عدة: تسجيل الماضي وتعليم الأجيال الأصغر وتوفير الترفيه. وتصف وثيقة تخطيط محلية من جِيه جينكو الأداء بأنه يعتمد أساساً على الكلام، مع حضور الغناء في دور مساند وتفاوت طول القطع. لذلك ليس إيماكان أغنية فحسب أو نصاً ثابتاً، بل فن سرد تستطيع مقاطعه المنطوقة والمغنّاة أن تحمل قصة عبر أمسية كاملة أو في رواية أقصر.

يتابع تقرير لصحيفة الشعب من جِيه جينكو عام 2026 وو باوتشن، حامل مشروع التراث الوطني غير المادي من الهِتْشِن، ولي دينغرِن الذي عمل معه على الحماية. وقال وو للصحفي إن إيماكان وسيلة رئيسية لنقل لغة الهِتْشِن التي لا تملك نظام كتابة. وبعد تقاعده، كرّس نفسه لتوريث التقليد. ويصف التقرير كيف سجّل مركز الحماية المحلي مواد صوتية ومرئية، ونظّم مواد التاريخ الشفهي، وأنشأ أرشيفات على مستويات المقاطعة والمدينة والمحافظة والبلدة. ويذكر كذلك أن المركز جمع أكثر من أربعين كتاباً مرتبطاً بإيماكان. هذه أشكال محددة من التوثيق، لكنها لا تحل محل الممارسة الحية في التعلم والرواية.

ويصف التقرير نفسه ظهور وو وطلابه في عروض، فيما يعرّف لي الجمهور بهذا الفن. ووفقاً للمقال، تابع أكثر من 70 ألف مشاهد عبر الإنترنت بثاً مباشراً بعد عرض في ووهان. تتيح المنصات العامة رؤية التقليد الشفهي، بينما تدعم الأرشيفات والتعليم استمراره خارج المسرح. كما تدرج مواد جِيه جينكو السياحية السرد الشفهي بين الأشكال الثقافية للهِتْشِن المقدمة في القرية الثقافية، فتربط الفن بمكان محدد من دون اختزاله إلى عرض للزوار.

في ديسمبر 2025، نقلت اللجنة الحكومية الدولية لليونسكو إيماكان الهِتْشِن من قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى صون عاجل إلى القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية. كما اختارت برنامج صون إيماكان لإدراجه في سجل ممارسات الصون الجيدة. وتقول وزارة الثقافة والسياحة الصينية إن التعاون المتمحور حول المجتمع ساعد على تعزيز الحيوية بين الأجيال وإبراز التقليد، مع تشجيع استمرار مشاركة المجتمع. ويقر هذا التغيير بالتقدم في الحماية، لكنه لا يعني أن العمل انتهى. والأفضل فهم إيماكان في جِيه جينكو من خلال شكله، صوت يتنقل بين النثر والشعر، وكذلك عبر الشبكات الصبورة من الحَمَلة والطلاب والباحثين والمؤسسات المحلية التي تبقيه حياً.