Внутри южных ворот старого города храм замыкает двор на улице Наньсы. Это храм Шаньхуа, который местные называют Южным храмом; он стоит на западной стороне ворот Юнтай в районе Пинчэн и начался в эпоху Кайюань при Тан, когда двор даровал ему имя храма Кайюань. Имя Шаньхуа он принял в 1445 году. Уцелел набор деревянных построек двух эпох: один зал Ляо и три Цзинь. В 1961 году его внесли в первый список объектов культурного наследия, охраняемых государством, и сейчас в нём размещается городская служба охраны старинных зданий.
Из журнала
Храм Шаньхуа: зал, отстроенный после пожара
Пожар, случившийся при осаде 1122 года, и четырнадцать лет восстановления с 1128 года определили облик храма Шаньхуа: один зал Ляо, три постройки Цзинь, ворота, крупнейшие в своей эпохе, и цинские росписи.
В том же городе · Датун ↗Второй храм в старом городе
Что уцелело и почему
Пожар объясняет форму комплекса. В 1122 году, когда войска Цзинь напали на город, Шаньхуа сгорел; в 1128 году монах Ши Юаньмань начал восстановление, и работа заняла четырнадцать лет, завершившись в 1143 году. Три из стоящих сегодня построек — это та перестройка, а одна, зал Дасюнбао, старше: зал Ляо XI века. Горные ворота, поднятые при Цзинь, — крупнейшие из сохранившихся храмовых ворот этой эпохи в Китае, под шатровой крышей, редкой для ворот. Два павильона новые: павильон Пусянь был разрушен во Второй мировой войне и отстроен в 1953 году, а павильон Вэньшу, сгоревший после того, как его превратили в кожевню, местные власти отстроили в 2008 году.
Росписи и надписи внутри главного зала
Внутри главного зала датируемый слой — краска, а не глина: 190 квадратных метров росписей, написанных между 1708 и 1716 годами и повреждённых за годы после. Зал занимает третье место среди сохранившихся залов Будды Китая, после хуаяньского в этом городе и фэнгосского в уезде И провинции Ляонин, и его размеры — причина, по которой живопись трудно читать от двери. Датированный камень храма в другом месте, в зале Саньшэн, где у западной стены стоят две стелы Цзинь: одна 1176 года, написанная Чжу Бянем, и одна 1190 года с текстом танского писателя Ван Бо.