Наньям: долгие истории, которые поют в Макао

Наньям — форма народного повествовательного пения. Бюро культурных дел описывает его строки как регулярно построенные, музыкальные и отмеченные выразительным местным характером. Считается, что в Гуандуне эта традиция ведёт начало примерно со времён правления Цяньлуна. С ней были связаны исполнители гуши — слепые певцы; название дишуй наньям возникло из местного слова, которым называли незрячих людей. Певец проводит слушателя через рассказ последовательностью строк, передавая имена, повороты сюжета и оттенки чувств с помощью мелодии и фразировки.

Чжэн и еху часто служат аккомпанементом: первая — щипковая цитра с перемычками, второй — смычковая лютня с резонатором из скорлупы кокоса. В программе Макао среди возможных инструментов также названы янцинь, сяо, циньцинь и пипа. В репертуаре встречались темы верности, сыновнего долга, нравственной обязанности, свободы и любви. Бюро описывает наньям как форму с широкими возможностями импровизации, яркими региональными и диалектными особенностями.

В Макао дишуй наньям прежде исполняли в чайных, тавернах и домах состоятельных семей. Протяжённые повествования также передавали по радио в Макао и Гонконге, и искусство стало частью городских развлечений. Позднее его мелодические элементы вошли в кантонскую оперу в форме сценического наньяма. Когда в 1960–1970-е годы западная популярная культура изменила вкусы публики, самостоятельные исполнения стали звучать реже.

В 2011 году повествовательное пение наньям в Макао внесли в Национальный список нематериального культурного наследия Китая. Исполнители и ассоциации продолжают обучать ему и представлять его на концертах, образовательных и культурных программах, поддерживая местный язык и повествовательное искусство в общественной жизни.