نان يام لون من الغناء السردي الشعبي. ويصف مكتب الشؤون الثقافية أبياته بأنها منتظمة البناء، ذات موسيقية قوية ولحن يحمل طابعاً محلياً واضحاً. ويُعتقد أن تاريخه في قوانغدونغ يعود إلى نحو عهد تشيان لونغ. وارتبط به مؤدون يُعرفون باسم غو شي، أي المغنون المكفوفون؛ وقد نشأ اسم دي شوي نان يام من تسمية محلية للمكفوفين. ويحمل المغني الحكاية عبر أبيات متتابعة، مصوغاً الأسماء ومنعطفات الحبكة ولحظات الشعور من خلال اللحن وأسلوب الأداء.
من المجلة
نان يام: حكايات طويلة تُغنّى في مكاو
كان نان يام يُسمع قديماً في دور الشاي والحانات، وينقل الحكايات الطويلة عبر أبيات موزونة ولحن محلي ومجموعة صغيرة من الآلات.
حكاية صيغت لتُغنّى
تشنغ ويه هو وبنية الحكاية
من آلات المصاحبة الشائعة تشنغ ويه هو: الأولى آلة قانون تُعزف بالنقر ولها دعامات، والثانية عود مقوّس ذو مرنان من قشرة جوز الهند. كما يسرد برنامج في مكاو اليانغتشينغ والشياو والتشينتشين والبيبا ضمن الآلات التي قد تصاحب الغناء. وتضم موضوعات هذا الفن الوفاء وبر الوالدين والواجب الأخلاقي والحرية والحب. ويصف المكتب نان يام بأنه شديد الارتجال، ذو سمات إقليمية ولهجية بارزة.
من دور الشاي إلى منصات التراث
كان دي شوي نان يام يُغنى في مكاو في دور الشاي والحانات وبيوت العائلات الميسورة. كما بثت إذاعتا مكاو وهونغ كونغ الحكايات الطويلة، فصار الفن جزءاً من الترفيه الحضري. ودخلت مادته اللحنية لاحقاً الأوبرا الكانتونية في صورة نان يام مسرحي. ومع تغير الذوق العام بتأثير الثقافة الشعبية الغربية في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، قلّ سماع هذا اللون منفرداً.
أُدرج الغناء السردي نان يام في مكاو في القائمة الوطنية الصينية للتراث الثقافي غير المادي سنة 2011. ويواصل المؤدون والجمعيات تدريسه وتقديمه في الحفلات والبرامج التعليمية والثقافية، محافظين على حضور اللغة المحلية وفن الحكاية في الحياة العامة.