Цзиньский храм: пространство давних приношений

Старый кипарис стоит в классическом саду рядом с главной осью Цзиньского храма, и его ствол отклоняется от вертикали. Английское описание называет его трёхтысячелетним и относит к эпохе Чжоу; китайское говорит, что его будто бы посадили при Западной Чжоу, и относит его вместе с источником Налао и сунскими фигурами к трём диковинам святилища. Дерево — самое старое из видимого на месте, но само святилище старше любой твёрдой даты. Год основания установить нельзя, а самое раннее письменное упоминание — в «Шуй цзин чжу» Ли Даоюаня, северовэйском комментарии к книгам о реках: там описаны храм Тан Шуюя у горы над водой, прохладный зал у кромки воды и летящая балка, поднятая над водой. Храм, зал и мост стояли уже тогда.

Зал Святой Матери — самое известное здание комплекса, поставленное между 1023 и 1032 годами в эпоху Сун и перестроенное в 1102-м. Его возвели для И Цзян, матери Тан Шуюя, после того как сунский император посмертно почтил её сына титулом князя Фэньдуна. Восемь резных деревянных драконов обвивают столпы, несущие двускатную кровлю с загнутыми вверх краями; каждый дракон вырезан отдельно и затем закреплён на своём столпе. Внутри сорок три глиняные скульптуры: богиня на троне в деревянном киоте и сорок две женские фигуры в натуральную величину по сторонам от неё. Две из сорока трёх добавлены при Мин, остальные относятся к Северной Сун. Каждая держит то, что держали бы в доме, — чаши, тазы, мётлы, — и каждая застигнута за делом, а не расставлена для показа.

Перед залом Святой Матери ось пересекает квадратный водоём по мосту крестообразной формы. Водоём — Рыбный пруд, а переход — Летящий мост над Рыбным прудом, одна из трёх драгоценностей вместе с залом Святой Матери и жертвенным залом перед ним. В северовэйском тексте уже говорилось о летящей балке над водой, так что замысел старый; нынешний мост — починка 1955 года, выполненная по образцу северосунской перестройки, которая простояла до этого года. Из пруда поднимаются тридцать четыре каменных столпа с восьмигранными стволами, и на них деревянные кронштейны несут крестообразный каменный настил, чьи ветви соединяют жертвенный зал с залом позади. Столпы и кронштейны сохраняют прежний вид; перила сделаны позже, по образцу сунского строительного руководства.

Святилище стоит у начала цзиньской воды, у подножия горы Сюаньвэн, где выходят Цзиньские источники. Имя следует за водой: сын Тан Шуюя сменил название своего владения с Тан на Цзинь из-за здешнего потока, и храм впервые построили у его истока. Среди трёх диковин — источник Налао, чей ток не прекращается, один из трёх источников в пределах ограды. К западу от зала Святой Матери стоит храм Шуйму, божества воды. Из-за источников комплекс читается как ландшафт, а не как набор залов: пруд, источник и мост лежат на одной линии поклонения, а в 2022 году район начал проект возвращения цзиньского источника к естественному течению после почти тридцати лет перерыва.