Бэйшань: холм нумерованных ниш

Встаньте на Бэйшане — и первое, что находит глаз, это порядок. Резьбу начал в 892 году Вэй Цзюньцзин, правитель Чанчжоу, у только что построенной крепости, и работа шла через Пять династий и Сун до 1146 года, более двухсот пятидесяти лет; после падения Тан её продолжали знать, монахи и монахини и простые семьи. Главная скала серповидная и смотрит на запад: 460 метров в длину, семь в высоту. В 1952 году уездное управление по наследию пронумеровало участки: с 1 по 100 — южный отрезок, с 101 по 290 — северный, и 264 из этих номеров сегодня несут статую.

За номерами стоит сюжет, который меняется от отрезка к отрезку. Южные работы принадлежат поздней Тан и Пяти династиям, северные — Сун. Сохранилось более семи тысяч статуй в шести семействах: будды, бодхисаттвы, архаты, ваджрные фигуры, сцены сутр и изображения живых людей. Около трети сюжетов — эзотерический буддизм, рядом с материалом Чистой земли, Трёх ступеней и Чань, а Гуаньинь проходит через весь реестр, заполняя более половины сунских образов. Самая цитируемая ниша — номер 136, вращающееся хранилище сутр, которое хвалят за то, как в нём движение поставлено против неподвижности.

Главная скала — не весь холм. В километре к западу от Фована Гуаньяньпо несёт сорок две ниши на камне 34 метра длиной и шесть высотой, вырубленные в основном при Ранней и Поздней Шу и при Сун. К юго-западу от главной скалы Фоэръянь держит двадцать пять нумерованных ниш на стене 33 метра длиной, но семнадцать высотой; её статуи в основном из Пяти династий, с сунскими добавлениями. В двух километрах к востоку Инпаньпо имеет семнадцать нумерованных ниш на стене 25 метров длиной и пятнадцать высотой и назван по солдатам, которых, как говорят, Вэй Цзюньцзин держал здесь. Читаемым холм делает именно реестр: ниша за нишей, по порядку, на одном плане.