Aus dem Journal

Pusading, der gelbe Tempel auf dem Hügel

Ein Gelug-Kloster auf dem Grat über Taihuai: eine Gründung der Nördlichen Wei, 1656 zum Lama-Tempel geworden, gelbe Ziegel seit 1683, 108 Stufen hinauf und die Inschriften zweier Kaiser, die noch an Ort und Stelle sind.

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Das Kloster auf der Höhe

Pusading liegt auf dem Lingjiu-Gipfel, dem Grat über Taihuai, und ist das größte und vollständigste tibetisch-buddhistische Kloster des Berges. Sein Name bedeutet Bodhisattva-Gipfel, und eine Erzählung erklärt ihn: Manjushri soll sich auf diesem Gipfel gezeigt und gepredigt haben. Das Kloster entstand unter Kaiser Xiaowen der Nördlichen Wei als Großer Manjushri-Hof. 1656, im dreizehnten Jahr der Shunzhi-Regierung, wurde es in einen Lama-Tempel umgewandelt, und von da an wohnten Kaiser, Prinzen und Lamas der Qing hier, wenn sie zum Gebet kamen. 1983 wurde es zum nationalen Schlüsselkloster im hanchinesischen Gebiet erklärt, 2006 in die alte Baugruppe von Wutai eingegliedert.

Farben und der Aufstieg

Das Gelb ist das Erste, was von unten zu sehen ist: glasierte Ziegel auf der Haupthalle, eine Farbe, die nur kaiserliche Erlaubnis zuließ, 1683 gewährt, als zugleich eine Garnison zur Bewachung des Klosters abgestellt wurde. Gegen grauen Ziegel und das dunkle Grün der Hänge ist das Dach die einzige warme Fläche auf dem Grat. Der Zugang ist eine Treppe aus 108 Steinstufen, steil genug, dass der Aufstieg langsam geschieht, vorbei an Mauern und Toren, die den Gipfel bis zum letzten Absatz verbergen. Vom Hof oben liegen die Dächer Taihuais in einem Haufen aus Grau und Gelb. Wegen dieser Stufen fühlt sich der Ort wie eine Ankunft an, nicht wie ein Besuch.

Die Inschriften, die hier bleiben

Zwei Kaiser haben hier geschrieben, und beide Stücke sind noch an Ort und Stelle. Unter dem Bogen des Tors hängt eine Tafel mit vier Zeichen, Lingfeng Shengjing, das wunderbare Reich des Geistergipfels, von Kaiser Kangxi geschrieben. Östlich der Großen Heldenhalle liegt ein Hof der Inschriften mit zwei Stelenpavillons; die Qianlong-Stele darin steht fünf Meter hoch und trägt ein Gedicht in siebensilbiger Regelform, derselbe Text in ihre vier Seiten geschnitten, in Mandschurisch, Tibetisch, Chinesisch und Mongolisch. Dass ein Stein sich in vier Schriften wiederholt, ist die klarste Aussage des Klosters über das, was es war: ein Ort, an dem der Qing-Hof mehrere buddhistische Welten zugleich ansprach.

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