Город призраков стоит на горе Миншань на северном берегу, примерно в 170 километрах ниже Чунцина. История начинается с двух фигур Восточной Хань, бессмертных Инь Чаншэна и Ван Фанпина, которые, по преданию, занимались даосизмом на горе Пинду. Их фамилии в фольклоре слились в Иньвана, услышанного как царь загробного мира. Ранние даосские тексты помещали владения императора Фэнду на мифическую гору Лофэн на крайнем севере; к Сун народная вера отождествила Лофэн с Пинду в Фэнду. «Чжэнь гао» Тао Хунцзина помещает пустошь на севере, а путаница двух иероглифов сделала остальное.
Из журнала
Холм храмов, давший имя уезду
Загробный мир Фэнду — настоящий холм с настоящими залами, выросший из двух отшельников, неверно прочитанного иероглифа и реки, которая не перестаёт подниматься.
В том же городе · Фэнду ↗Два отшельника и неверно прочитанный иероглиф
Три испытания и дворец
Это комплекс святилищ и залов, устроенный по образцу Юду, столицы загробного мира, с картинами и скульптурами наказаний грешников. Путь проходит три испытания. Первое — мост Безвыходности, каменный мост Мин с тремя арками, из которых используется только средняя; добродетельные проходят, злых сталкивают в воду. Второе — застава, где судит Яньло-ван. Третье — камень у дверей дворца Тяньцзы, где мёртвый должен три минуты стоять на одной ноге. Актрисы и актёры в образах демонов повторяют переход для посетителей.
Уездный центр, который отступил
В 90 году н. э. из Чжи выделили уезд Пинду с центром у горы Пинду, то есть Миншань; в 618 году имя стало Фэнду, с 1380-го писалось иначе, в 1958-м вернулось. Когда водохранилище наполнилось, старый город в районе Миншань утонул, а центр перешёл в Саньхэ, так что памятник отделился от города, выросшего вокруг. Круизные суда всё ещё останавливаются у причалов, обычно на несколько часов и редко на ночь, а уезд принимает миллион посетителей в год.