Гуанфу: обнесённый стеной город в болоте и тайцзи, которому он учил

Гуанфу стоит на полуострове в юнняньских болотах — угодье около 28 квадратных километров в районе Юннянь, в Ханьдане. Вода окружает город. Ров идёт пять километров, глубиной три с половиной метра и шириной сто метров; за ним стоит кирпичная стена высотой двенадцать метров и толщиной восемь, по кругу в четыре с половиной километра.

Стена не всегда была кирпичной. Она началась как земляной вал при Тан, между 7 и 9 веками, и была облицована камнем при Юань и Мин. В 1542 году, в правление Цзяцзина, правитель Гуанпина Чэнь Цзу привёл работников из тринадцати уездов и за тринадцать лет превратил земляной вал в кирпич. В 1564 году его преемник Цуй Дадэ добавил внешнюю дамбу и четыре барбакана, чтобы не пустить болотную воду. Позже ворот стало восемь вместо четырёх, с двойными воротными башнями.

У ворот сохранились две стелы, и они говорят, что город хотел защитить. Западная рассказывает о перестройке Чэнь Цзу. Восточная — запрет: не копать у подножия стены, не пахать на ней, не рубить её деревья, не брать её рыбу и лотос. Стена в болоте — не только защита от врагов; она плотина, и правила на стеле — правила содержания.

Внутри план запоминается как корова. Город обращён на северо-запад, ворота стоят по углам, и его называют городом лежащей коровы. Улицы считают формулой: четыре большие, восемь малых, семьдесят два поворота.

Имя Гуанфу — сокращение Гуанпинфу, округа, центром которого город был при Мин; более старое имя места, Юннянь, сохранилось как название района. Болото объясняет военную историю города. В 619 году, в конце Суй, мятежник Доу Цзяньдэ взял город и сделал его столицей недолгого государства Ся, а танский князь Ли Шэньтун был заключён в его тюрьме. После того как Доу захватили при Хулао в 621 году, несколько сотен его всадников бежали в город, разграбили казну и сдали его Тан.

Его военачальник Лю Хэйта поднялся снова, разбил Тан поблизости с тюркской помощью, занял город и назвал своё владение Ханьдун. Ли Шиминь, будущий император Тайцзун, сломил его, запрудив ближнюю реку Мин и выпустив воду на ханьдунское войско. Лю вернулся с новой тюркской помощью и был разбит снова; его казнили на рынке Гуанпина в первом месяце 623 года.

Вода делала город трудным для взятия и в позднейших войнах. В 1945 году, когда война с Японией заканчивалась, местные силы, державшие город при поддержке гоминьдановцев, снабжались по воздуху и держались два года. Они вырвались в октябре 1947 года, и город перешёл из рук в руки. Новые власти снесли северный и южный барбаканы ради движения, оставив два — восточный и западный.

Записи показывают место, выбранное по причине и защищавшееся по той же причине. Болото питало ров, ров делал стену стоящей постройки, а стена превращала малый окружной центр в опорный пункт, переживший государства, воевавшие за него.

Тайцзи — вторая знаменитость города. В 19 веке Гуанфу был домом Ян Лучаня (1796–1872) и У Юйсяна (1812–1880), основателей тайцзи стилей Ян и У — двух крупнейших школ этого искусства в мире. Их бывшие дома превращены в общественные музеи. В Юнняни тайцзи преподают в рамках школьной физкультуры, и район с 1990-х годов проводит обменные встречи. Местные предания относят начало искусства здесь к правлению Даогуана при Цин.

Обнесённая стеной территория обновлена с начала реформ и открытости. Историческая часть внутри стен занимает 1,5 квадратного километра, и нынешнее строительство подражает облику города при Мин. В 2017 году место получило категорию AAAAA от национального туристического управления. Телесериал «Тайцзи Гуанфу» снимали на месте в 2007 году и показали в 2010-м.

Эти два предмета не вполне сходятся. Один — плоть из кирпича, воды и камня, которую ремонтировали правители и поддерживали запреты; другой — набор движений, переданных через семьи, а теперь через школы и музеи. Их общее — привычка хранить форму: стена, удержанная против болота, и последовательность, удержанная против эрозии поколения.

Вот довод в пользу того, чтобы принимать место целиком, а не как фон. Ров, ворота, стела против копания, дома двух учителей и тайцзи в школьной программе описывают одну дисциплину — ежедневное поддержание того, что иначе было бы потеряно.