발굴 5시즌, 사당임을 밝히다 바오마는 안투현의 창바이산 북쪽, 얼다오바이허 부근에 있습니다. 이전에는 발해 시기부터 요·금 시대까지 사용된 성곽 취락으로 해석되었습니다. 2014년부터 2018년까지의 발굴로 해석이 달라졌습니다. 고고학자들은 왕실이 창바이산을 제사 지내기 위해 세운 금나라 사당으로 유적을 확인했습니다.
건물의 배치와 출토품을 함께 살피면서 해석이 구체화되었습니다. 2018년 8월 지린대학교 보고서는 무더운 날씨에 교직원과 학생 19명이 현장에서 작업하고 조사 기지가 거의 완공 단계였다고 전합니다. 여러 차례의 발굴을 거쳐 조사팀은 기단과 전각, 건물 사이의 연결 구조를 추적했습니다. 현장 기록은 막연한 ‘취락’이라는 범주를 왕실 제례 공간에 관한 구체적인 설명으로 바꾸었습니다.
기단과 회랑, 배수로가 사당의 배치를 이루다 발굴 보고서에는 건물 기단과 월대, 회랑, 벽돌 포장길, 자갈을 깐 중정, 배수 시설이 기록되어 있습니다. 각 요소가 공간 안의 이동과 관리를 맡았습니다. 기단은 전각의 경계를 이루고, 회랑은 떨어진 건물을 잇고, 포장길은 뜰 사이로 연결되며, 배수 시설은 건물 구역 밖으로 물을 내보냈습니다.
이 요소들은 산속 유적에 펼쳐진 계획적인 건축 단지를 보여 줍니다. 테라스와 뜰에서 회랑으로 이어진 전각들까지, 건축은 일련의 공간으로 이루어졌습니다. 산비탈에 지은 복합 시설에서는 물 관리도 이동만큼 설계에서 중요한 현실적 요소였습니다.
건물의 지붕을 전하는 장식 보고된 출토품 가운데 얼굴무늬 기와 끝장식과 가릉빈가 형상, 백자가 있습니다. 기와 끝장식은 한때 지붕 끝에 놓여 얼굴이나 장식 문양이 아래에서 보이게 했습니다. 불교 미술에 등장하는 새 형상의 가릉빈가는 또 다른 시각 전통을 건물 기록에 더합니다. 백자는 건축 조각과 함께 출토된 생활용 또는 의례용 물건을 보여 줍니다.
이 조각들은 사라진 지붕과 그 아래의 기단을 이어 줍니다. 기와 형태는 지붕을 마감한 방식을 보여 주고, 문양은 어떤 형상을 내보였는지 전하며, 백자는 현장에서 사용되거나 놓였던 물건을 가리킵니다. 벽돌과 길, 배수 시설에 더해 이런 출토품이 있어 고고학자들은 의례와 실용이 함께한 건축 공간으로 사당을 읽을 수 있습니다.
금나라 왕실은 산을 제례 경관의 중심에 두었다 금나라는 여진족 통치자들이 세운 왕조였으며, 왕실은 창바이산을 산악 숭배의 대상으로 삼았습니다. 유네스코 지질공원 설명은 바오마 사당이 황실에 의해 세워졌다고 소개하고, 2018년 발굴 보고서는 이를 국가 사당으로 해석합니다. 기단과 뜰, 전각은 창바이산 북쪽에 왕실과 산의 관계를 물리적인 공간으로 구현했습니다.
바오마의 이야기는 이 특정한 금나라 복합 유적에 관한 것입니다. 발굴된 배치와 물건에는 안투현 얼다오바이허 부근에 왕실 후원의 사당을 세운 일이 보존되어 있습니다. 여러 시대에 걸쳐 다양한 의미를 지녀 온 산악 경관에 구체적인 역사 층위를 더합니다.