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桂林

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桂林が名景になる前：甑皮岩の暮らし

桂林南部の洞窟に残る土器、道具、動物遺存体、花粉から、先史の世界の異なる側面が明らかになります。

堰、田畑、村の基盤施設から、静かな田園風景を支える遇龍河の谷の仕事が見えてきます。

住民の記憶、語学学校、露天商の研究から、小さな町の通りが旅行を通じて共有空間へ変わった過程をたどります。

仙桂橋、遇龍橋、富里橋の石には、宋代の碑刻、清代の欄干、洪水後の再建という異なる歴史が残ります。

興坪には川の名景とともに、住宅の路地、修繕の歴史、旅の写真をつくる現代の仕事があります。

森の落ち葉、水路、地域の水管理。龍脊の棚田と龍勝県に広がる営みの景観をつなぐものを紹介します。

平安村、龍脊古壮寨、大寨は、龍脊にあるそれぞれ異なる集落です。住民や家屋、生計の変化が棚田の景観を形づくっています。

大寨村の事例から、龍脊の棚田を守るには、農業の継続性、観光の利益配分、地域での話し合いが欠かせないことが見えてきます。

湿った土と若苗から、実った稲、収穫、田の手入れまで。龍脊の景観に映る一年の農作業をたどります。

伝説の歌い手、地域に根差す歌の伝統、映画や野外公演。それぞれの歴史をたどりながら、陽朔を代表する文化的な名の広がりを見つめます。

霊渠は軍の補給路として始まり、その後、何世紀にもわたる補修と再利用を通して、人や物の移動、農業、地域社会を支えてきた。

興安県の霊渠では、越流堤、分水路、曲線状の水路が湘江水系と漓江水系をつないでいる。