南山：大足の上の道教の席

南山は、大足の山々のうち仏像を理由に鑿かれなかった唯一の山である。龕は山頂、大足の町の南二キロに立ち、玉皇観の内側、かつて広華山と呼ばれた地にある。主題は道教である。真武、三清、三聖母、そして仏と道が同じ窟に坐る仏道合龕があり、この一龕から、二つの伝統がここでどれほど近くに並んでいたかが分かる。二つは別々の廟に分けられてはいない。道教の神々はここで一龕ずつ席を持ち、列をなしている。第一号の真武窟は高さ2.35メートル、奥行き1.65メートルで、窟は大きくない。真武は後壁に坐り、片足で鬼を踏み、もう片方の足で象を踏む。窟の天井には太極図が刻まれている。

第五号は龕ではなく洞窟である。高さ3.91メートル、幅5.08メートル、奥行き5.58メートル、窟内の平面は回の字に組まれている。上層の後壁には三清の坐像が刻まれ、下層には石の台が鑿られ、その上の像はもう残っていない。まわりには六列の小さい立像が巡る。応感天尊で、当初は三百六十躯、いまは二百三十一躯が残る。第四龕には別の一群が坐る。三聖母が高さ3.15メートルの石板に並んで坐る。そして第十五龕の後壁には、道教の窟では比較的珍しいものがいる。鱗のある龍で、前脚を宙に浮かせ、後ろ脚を地につけている。洞と龕はここで併用され、その使い分けは明確である。

南山はまた、この山でいちばん地味な歴史資料を保っている。それは造像ではなく、一通の碑である。何光震の碑は三清洞の外壁に刻まれ、全文六百二字、淳祐十年十月十五日、すなわち1250年に成った。碑文は、四川の内郡がどれほど空虚になっていたか、モンゴル軍がこの行省に入ったとき何を残したかを記す。書かれているのは郡県であり、戸数であり、破れたあとの土地の姿である。研究者はこれを、余玠がここを治めた時期について最も早く、最も長く、最もよく保存された記録とみなす。大足の題刻のうちでは最も遅い宋碑でもある。五つの龕に対して、一通の碑文は多くのことを成し遂げている。