南山：大足城上的道教诸席

南山是大足诸山中唯一一座不以佛像为由开凿的山。龛窟立在山顶，位置在大足城以南两公里，藏在玉皇观内，脚下的地面古称广华山。这里的题材属于道教：真武，三清，三圣母，另有一个佛道合龛，佛与道的神像坐在同一间窟里，不分主次；从这一龛就能看出两种传统在这里站得有多近，也能看出它们并没有被分进两座庙。道教的神在这里各占一龛，排成一列。第1号是真武窟，高2.35米，深1.65米，龛体并不大；真武坐于后壁，一只脚踏着鬼，一只脚踩着象，窟顶之上刻着一幅太极图。

第5号是一个洞窟，而不是一龛：高3.91米，宽5.08米，深5.58米，窟内地面按回字形布置。上层的后壁刻着三清坐像；下层凿出一座石台，台上的造像已经不存，只剩台面。四周环列六排小型立像，即应感天尊，原设计为三百六十尊，现存二百三十一尊。第4龛另有一组坐像：三圣母并排坐在一块高3.15米的石板上。而第15龛的后壁，是道教洞窟中较为罕见的东西：一条带鳞的龙，前爪悬在空中，后爪蹲在地上。洞与龛在这里并用，两种做法分得很清楚：洞给三清，龛给圣母，龙留在最后的一间。

南山还保存着山上最平实的一份历史文献，它不是造像，而是一块碑。何光震的碑刻在三清洞外壁上，全文六百零二字，成于淳祐十年十月十五日，即1250年。碑文记下四川内郡变得多么空虚，也记下蒙古军进入这一行省时留下了什么；写的是郡县，是人户，是一地残破之后的样子。学者把它视为余玠在此主政最早、最长、保存最完整的记录，它也是大足题刻中年代最晚的宋碑。与五个龛相比，一块碑文做了很多事：它把一时的军政与一地的石刻放进了同一段年月。与石刻相比，碑文说的是另一件事：石头刻的是神，文字记的是人。