남산: 대족 위의 도교 자리

남산은 대족의 산들 가운데 불상을 이유로 새겨지지 않은 유일한 산이다. 감실은 산정에, 대족 읍내에서 남쪽으로 2킬로미터, 위황관 안쪽에 서 있고, 발밑의 땅은 예전에 광화산이라 불렸다. 주제는 도교다. 전우, 삼청, 삼성모, 그리고 불과 도가 같은 굴에 앉은 불도합감이 있어, 이 한 감실에서 두 전통이 이곳에서 얼마나 가까이 나란히 있었는지가 드러난다. 둘은 서로 다른 묘로 갈라져 있지 않다. 도교의 신들은 여기서 감실 하나씩 자리를 얻어 줄을 이루고 있다. 1호 전우굴은 높이 2.35미터, 깊이 1.65미터로 굴은 크지 않다. 전우는 뒤벽에 앉아 한 발로 귀신을 밟고 다른 발로 코끼리를 밟는다. 굴의 천장에는 태극도가 새겨져 있다.

5호는 감실이 아니라 굴이다. 높이 3.91미터, 너비 5.08미터, 깊이 5.58미터이며 굴 안의 평면은 회 자 모양으로 짜였다. 상층 뒤벽에는 삼청의 좌상이 새겨졌고, 하층에는 돌 단이 만들어졌으나 그 위의 상은 남아 있지 않다. 주위로 여섯 줄의 작은 입상이 둘러선다. 응감천존으로, 애초에는 360구였고 지금은 231구가 남았다. 4호 감실에는 또 다른 한 무리가 앉아 있다. 삼성모가 높이 3.15미터의 석판에 나란히 앉는다. 그리고 15호 감실의 뒤벽에는 도교 굴에서 비교적 드문 것이 있다. 비늘이 있는 용으로, 앞발을 허공에 띄우고 뒷발을 땅에 붙이고 있다. 굴과 감실이 여기서 함께 쓰이고, 그 구분은 분명하다.

남산은 또 이 산에서 가장 소박한 역사 문헌을 간직한다. 그것은 조각이 아니라 비석 하나다. 허광전의 비는 삼청둥 바깥벽에 새겨졌고, 전문 602자로, 순유 10년 10월 15일, 곧 1250년에 완성되었다. 비문은 쓰촨 내지의 군이 얼마나 비었는지, 몽골군이 이 성으로 들어올 때 무엇을 남겼는지를 적는다. 쓰인 것은 군현이고 호구이며, 무너진 뒤의 땅의 모습이다. 학자들은 이를 위제가 이곳을 다스린 시기에 관한 가장 이르고, 가장 길고, 가장 잘 보존된 기록으로 본다. 대족의 제각 가운데 연대가 가장 늦은 송비이기도 하다. 다섯 감실에 맞서 비석 하나가 많은 일을 해낸다.