خشبان وفرشاة

تبدأ هذه الحرفة من الخشب أولا. بحسب رواية البلدة نفسها، وجد صناع قدموا من إقليم جيانغنان شمالا في عهد مينغ أن خشب الكمثرى والعناب يقبل الحفر بنظافة، فبدأوا يطبعون صور الآلهة وحراس الأبواب ويبيعونها. وهذا ما تقدمه البلدة كأصل لصور يانغليوتشينغ. أما التقنية التي تطورت فتوصفها المصادر بأنها طبع طبقي على الخشب بوصفه الطريقة الأساسية، مع تلوين يدوي مكمل: يخرج الخط الخارجي ومساحات اللون المسطحة من اللوح، ثم ترسم الظلال والوجوه والتفاصيل بعده. والحصيلة صورة شعبية لها إتقان لوحة، ولهذا يتعامل الناس معها كفن لا كصناعة فقط، ولا غرابة في ذلك.

كانت الصور تباع لأنها تجيب عن شيء في سنة المشتري، وقد يعني ذلك السياسة نفسها في بعض السنوات دون غيرها. بعد مذبحة تيانجين في 1870، حين أحرقت كنيسة وانغهايلو، أصدرت ورش الطباعة في يانغليوتشينغ صورة عن موضوع إحراق وانغهايلو، فجرت تلك الورقة احتجاجا دبلوماسيا. ثم أمر مكتب قضاء تيانجين متاجر الطباعة في البلدة بالتوقف عن طبع ذلك الموضوع وبيعه. والحادثة تذكر بأن هذه كانت صورا منتجة بالجملة، لها سوق وطنية واسعة: صورة يمكن أن تسافر بعيدا كما تسافر صحيفة، ويمكن للحكومة أن تعاملها على هذا الأساس نفسه، لا كزينة حائط.

تاريخ هذه التجارة في العصر الحديث سجل تشتت لا أكثر. منذ عهد شيانفنغ دفعت رواسب القناة الجنوبية والحروب الإنتاج والبيع إلى الأقضية المحيطة. وفي 1900 دمرت الورش نفسها. وفي الستينيات انتقلت تعاونية الرسم في يانغليوتشينغ إلى المدينة، وبقيت البلدة بلا ورش خاصة حتى 1987 حين عادت التعاونية لتفتح فرعا لها؛ ثم استؤنف العمل الفردي في الثمانينيات حين بدأ هوو تشينغيو، الحارس السادس لخط هوو، من جديد. وحول 2000 هدمت إعادة التطوير بيوتا تقليدية وأهملت أو بددت ألواحا كانت الأسر قد حفظتها. وجاء الإدراج الوطني في 2006 بعد أن وقع معظم ذلك الضرر.