شنغفانغ، بلدة ماء على دونغديان حفظت تقويم أسواقها

يمتد شارع وومياو تشيانجي، الشارع أمام معبد إله الحرب، أكثر من سبع مئة متر عبر مركز شنغفانغ القديم. وعند طرفه الجنوبي يقف قوس تذكاري، زخرفته المنحوتة كثيفة، وأفاريزه مرفوعة على مجموعات حوامل. وقبل قرن وقف في الشارع نفسه معبد لغوان يو، الجنرال المؤلَّه، المعبد جنوبًا والقوس شمالًا. والقوس القائم الآن أُعيد بناؤه من صور قديمة، فنحته ينسخ بناءً لا يبقى منه إلا صورة.

وشرق القوس جناح ونشانغ، ويُسمى أيضًا برج كويكسينغ، برج إله الأدب. بُني أول مرة سنة 1519، السنة الرابعة عشرة من عهد تشنغده في مينغ، ويرتفع ثلاثة طوابق إلى ثلاثة وثلاثين تشي، أي ما يزيد قليلًا على عشرة أمتار.

وفي الطرف البعيد، حيث يلتقي الشارع بشارع تشونغشان، يقف بناءان من نوع آخر. أحدهما المسرح القديم، قاعة جيوتشنغ، الذي أُقيم أول مرة في عهد تشيانلونغ، جنوبًا متجهًا شمالًا على الشارع. والآخر مجمع عائلة وانغ، الذي بُدئ سنة 1880، السنة السادسة من عهد قوانغشو. وتضع غرفه زخرفة بيزنطية إلى جانب أسقف صينية ذات مقطع ورك وجملون وتفاصيل تسميها المصادر أفريقية. ولا شيء في السجل يفسر الخلط؛ البيت يحمله ببساطة.

وهذه الثلاثة هي ما تسميه البلدة كنوزها: المسرح والقوس والجناح. وهي بالترتيب مسرح وقوس تذكاري وبرج للعلم.

تقف شنغفانغ على الضفة الشمالية لدونغديان، الأرض الرطبة الضحلة شرق باييانغديان وثانية مياه خبي المنخفضة مساحةً، بنحو 350 كيلومترًا مربعًا. ويجمعهما ماء واحد، وتقع البلدة قرب الطرف الأدنى لتسعة أنهار، وهي عبارة تعني أن صرف سهل واسع يمر من هنا قبل أن يبلغ البحر.

وقبل الستينيات كان دونغديان بحيرة عاملة، تعطي سلطعون دونغديان والقصب الذي يدخل في الحصائر. وكانت التجارة والصيد ونسج القصب أسباب العيش الثلاثة للبلدة لقرون. وتمتد الشوارع من مجرى شُق في وسط البلدة القديمة، أربعة اتجاهات، ضيقة متشابكة كالشبكة، والبيوت مبنية على الماء، فكان السير في الأزقة كدخول متاهة. ونمت البلدة من قرية صيد. وبعد إعادة التوطين في أوائل مينغ ارتفع سكانها سريعًا، فتبعت الدكاكين الناس، ومع أوائل تشينغ كانت غنية.

ويسجل معجم المقاطعة، «ونآن شيانتشي»، النتيجة: أشرعة كالغابة على الماء، وعربات وخيل صاخبة على البر، وبضائع من كل نوع معروضة، وتجار يتجمعون. ويُدرج شنغفانغ بين بلدات تشيلي الست الكبرى، وهي المقاطعة التي أحاطت بالعاصمة. وصاغ مثل ذلك أقصر: جنوب العاصمة سوتشو وهانغتشو، وشمالها شنغفانغ.

وحين فُتح القطاع الشمالي من قناة يوان صارت البلدة رصيفًا بين الماء والطريق. ويُقال إن أقدم أعمال مالية في وسط خبي وأقدم خدمة بريد في غرب تيانجين بدأت هنا. واللقب الذي علق بها: تيانجين الصغيرة.

ما يمسك البلدة الآن أقل من الأبنية وأكثر من التقويم. في أوائل عهد تشيانلونغ أو أوسطه شكّل كل حي في شنغفانغ جمعية موسيقية؛ وُجدت اثنتا عشرة على الأقل، وكانت الجمعية الجنوبية أولها لأنها وحدها قادت الطقس المسمى بوذا المزجج. وكان ذلك الطقس اجتماعًا لفوانيس الجليد. في أوائل تشينغ نحت ثلاثة وعشرين بوذا من الجليد وأضاف لاحقًا شخصيات أخرى، يفتتح في اليوم العاشر من الشهر القمري الأول ويُختتم في الثامن عشر، والجمعية تعزف تحت مظلة من الحصير بينما يتلو رهبان أو مؤمنون علمانيون السوترات. والبرد كان يقرر إمكان إقامته أصلًا، فلم يكن يأتي كل سنة. وتوقفت الجمعيات في الثورة الثقافية؛ وعادت ست أو سبع بعدها، منها الجنوبية، ولم تعد الأخرى.

ولا يزال الخامس عشر من الشهر الأول يجلب مهرجان الفوانيس. ويقول وانغ شنغ، وهو معلم مدرسة ابتدائية وباحث في العادات الشعبية، إن الطريق إلى استمرارية البلدة الطويلة يمر بذلك المهرجان وبالاثنين والسبعين سوقًا زهريًا، وهي جمعيات الأداء الخاصة بالبلدة.

وانتقل نقل الفن إلى الصفوف. في الرابعة بعد الظهر، حين تنتهي مدرسة دونغفنغ الابتدائية، يذهب الأطفال إلى دروس يعلمها مؤدون أكبر سنًا: الجمعية الجنوبية، والمشي على الركائز، والفنون القتالية، وأغاني العمل في الطين المدكوك، والطبول المتقاطعة. وتُروج البلدة الآن لمهرجان الفوانيس، وسباقات قوارب التنين في عيد دوانوو، وتضحية إله النار، وطقوس يولانبن. وتستقبل في المتوسط أكثر من ألف زائر يوميًا، ونحو ثلاثة من كل عشرة من بكين وتيانجين، وحصة شيونغآن في ارتفاع.