由家族物件構成的博物館收藏 伊通滿族民俗博物館的一份出版資料，描述從地方家戶收集而來的物件，包括家譜繩與一大幅家族家譜。兩件物品以不同形式保存家族歷史：家譜繩的長度與繫附物讓世系變得可觸摸；家譜則將數代人的名字寫在滿文和漢文紙面上。這些物件透過能被觸摸、保存與傳承的材料，將家戶歷史帶進博物館。
2022年對家族史學者He Xiaofang的訪談說明，滿族家譜也可能採用一種名為「suosuo」或「兒女繩」的實物形式，後來並有書寫家族名冊和家譜的形式。這段更廣泛的背景有助理解伊通的物件，卻不應讓一個家族的作法代表所有家戶。博物館資料將繩譜與縣內那姓家族相連，並將1895年家譜作為獨立的家族紀錄介紹。
七公尺長的家族脈絡 伊通博物館的介紹將那家的物件稱作一條七公尺長的「兒女繩」。主繩由五種顏色的線扭成，沿線繫有七十多條布條以及豬與羊的髀石；資料稱布條代表女性，髀石代表男性。家族將它描述為承載十八代人的脈絡。
家譜繩將親屬關係轉化為可見的物質序列。每個繫附物都改變了這條線，讓紀錄透過長度、觸感和重量呈現。何曉芳談滿族家譜時，將繩索描述為較早的家族實物紀錄形式，世代之間會繫上嘎拉哈，後來的書寫家譜也與它並行發展。因此，伊通這條家譜繩既屬於一個家族的歷史，也置身於更廣泛的實物傳承實踐中；線繩與繫附物曾用來保存世系。
以兩種文字寫成的大幅家譜 同一份伊通資料記錄一份與繩譜分開的家族紀錄：1895年的家譜，尺寸為164×108公分，以滿文和漢文寫成。家譜裱接三層紙，記錄九代。它的幅面相當大，以雙語文字將兩種文字系統放在同一張紙上。介紹將這份家譜與博物館收藏的家族物件相連，並把實際製作方式納入故事。
將這張紙與七公尺家譜繩並置，能看到呈現世系的另一種方式：繩線沿途繫上家族標記，家譜則以文字排列姓名和世代。He Xiaofang的說明提到，書寫名冊與家族譜書和繩索紀錄曾並行發展。這兩件伊通物品讓人看見形式的轉變，卻不必因此想像較早的物質記錄已經消失：線繩與紙張都能承載相近的家族記憶。
從家戶紀錄到縣級館藏 一份伊通地方文化史資料，將博物館的收藏工作追溯到1986年成立的一個滿族文物蒐集整理機構。1987年，一場帶有1,800件展品的巡迴展覽前往北京；同年6月，伊通滿族民俗博物館成立。同一份資料後來也介紹從當地家戶收集的物件，包括那姓家族的家譜繩與一份獨立的1895年家譜。
這段沿革讓兩件家族紀錄有了公共展示脈絡，卻不應把它們變成滿族生活的普遍清單。家譜繩是以繫附物標記世系的家戶物件，家譜則是用兩種文字寫下的家族紀錄。2022年對家譜學者He Xiaofang的訪談，將實物繩索、文字名冊和譜書視為能並存的相關形式。在伊通，縣級館藏保存了兩者的例子，各自保有不同的物質尺度與家族背景。
