陈抟：在山中隐居，也走进朝廷

《宋史》先把陈抟介绍为读经史、诸子，也善诗的人。十世纪前期的后唐长兴年间，他应举进士而未中。接下来的生平，没有沿着继续应试、终于做官的方向走；陈抟转而以山水为乐。

他先住武当山，后来移居华山云台观，也住过少华山石室。传记把读书、修养与格外漫长的睡眠传闻放在一起，周围还积累了许多神异故事。贯穿其间的一条实际经历，是这位隐士几次被统治者请出山，又回到山中。

956年，后周世宗派人把陈抟送到宫中。世宗对把物质变成金银的黄白术感兴趣；按照传记的记述，陈抟把问题转向治国：身为四海之主，应当把心思放在治理天下，而不是追逐这样的变化。

世宗没有因这番劝说惩罚他，反而任命他为谏议大夫，陈抟坚辞不受。最终，皇帝让他回去，并嘱地方官按时慰问，后来又送去帛与茶。一次召见的结果，不是让隐士留任，而是让朝廷以物资继续维持与他的关系。

改朝换代以后，陈抟又受到宋太宗赵光义的礼遇。赵光义是宋朝开国皇帝赵匡胤的弟弟与继任者。984年再见陈抟时，他向大臣解释，这位隐士经历过五代离乱，如今因为天下安定而来朝见。

大臣问他的修养方法能不能传授，陈抟又把神异能力的话题转回现实责任：即使白日升天，对世道又有什么益处？君臣同心治理国家，才是眼下应做的事。太宗赐他“希夷先生”之号、紫衣，并让人修葺云台观。住了几个月，他仍回到山里。

《宋史》记陈抟卒于989年，并说他生前让弟子在莲花峰附近的张超谷凿石为室。传记还列出与修养有关的著述、诗集，以及他手不释卷研读《易》的习惯。这些内容让后人纪念的不只是一个道教隐士，也是一个读书人。

同一部史书又记，1011年宋真宗到云台观，观看陈抟画像，并免除宫观田租。隐士身后的声名，由此有了具体场所、图像与持续的朝廷关注。一个几次不愿做官的人，最终成为华山公共记忆的一部分；下棋传说则把他与帝王的关系，讲得更加轻巧。