Камень Сюяня: резьба в согласии с материалом

Сюянь-Маньчжурский автономный уезд связан не с одним видом поделочного камня. В геммологических описаниях под сюяньским «жадом» понимают привычный серпентиновый материал, тогда как геологические исследования также выявляют в уезде месторождения нефрита. Серпентин и нефрит различны. Поэтому название места, торговое название и состав конкретного изделия — разные виды сведений.

В мастерской географическое имя уступает место конкретному куску камня. Его цвет может меняться в толще; дефект способен пересечь перспективный участок; размеры ограничивают форму, которую можно сохранить. Эти свойства входят в замысел ещё до появления готовой фигуры или сосуда.

Сюяньская традиция особенно связана с су хо — мастерской категорией, включающей сосуды по образцу древних ритуальных форм. Этот термин не означает отсутствия сложности. У вазы или курильницы есть внешний силуэт, внутренняя поверхность и часто крышка: все эти поверхности должны согласовываться друг с другом.

В опубликованном в 2023 году очерке Ван Юньсю работает электрической шлифовальной машинкой; автор объясняет требования к прямым стенкам, ровной внутренней поверхности и точно подходящей крышке. Там же описан другой ответ на дефект: вокруг проблемного участка материала мастер создал ажурные цветы сливы. Сосуд требует ровных поверхностей, а изъян — изменения замысла. Ажур Вана превращает трудный участок в активную часть композиции.

Подвижные кольца и цепи входят в число зафиксированных приёмов сюяньской резьбы. Они завораживают самой конструкцией: отдельные звенья остаются соединёнными, хотя работа началась с цельного материала.

Пекинский резчик Чэнь Пинъюань объясняет общий метод на примере собственных сосудов с цепями. Сосуд и цепь планируются в одном блоке. Положение, размер и угол каждого кольца нужно определить до того, как будет удалено достаточно материала, чтобы его высвободить. Неточный разрез способен нарушить непрерывность, от которой зависит весь замысел.

Поэтому пустоты важны не меньше оставшегося камня. Мастер должен дать место движению, не срезав материал, замыкающий звено. Камень остаётся жёстким; движение обеспечивают промежутки между звеньями.

Запись Национальной библиотеки Китая связывает обучение Ван Юньсю с Хэ Дэшэном и Фэй Юнсяном. После закрытия уездной фабрики резьбы по камню в 1993 году он основал мастерскую «Юлянь» и продолжил обучать изготовлению сосудов. Смена места работы существенна: навыку, связанному с фабрикой, понадобилась новая среда, где люди могли бы практиковаться и учиться.

Среди его зафиксированных работ — «Циняньдянь», названная в честь Зала молитвы о хорошем урожае, и «Тяньцзи цзунь», сосуд, чьё название отсылает к небесному петуху. Такие имена связывают резьбу с архитектурным и церемониальным языком. Сосуд может хранить память о древней ритуальной форме, а архитектурный сюжет — превращать знакомое здание в предмет, созданный из одного выбранного материала.

Национальная запись о наследии отмечает ещё одно масштабное произведение: башнеобразную курильницу «Хуася лингуан» из собрания Дома народных собраний в Пекине. Она развивает традицию сосуда в направлении архитектурных форм и масштаба. Эта работа перенесла уездное искусство изготовления сосудов в общегосударственное церемониальное пространство.

Рядом с точно пригнанной крышкой или подвижным звеном такое произведение показывает диапазон местной резной традиции. Техническое достижение — не только способность сделать нечто большее или более сложное. Оно может заключаться в стыке двух поверхностей, в сохранённом внутри замысла переходе цвета или в маленьком зазоре, благодаря которому одно каменное кольцо проходит через другое.