Тао Юаньмин писал при Восточной Цзинь, между 317 и 420 годами, о рыбаке, что шёл по ручью через персиковую рощу, нашёл скальную щель шириной едва на человека и вышел к полям, прудам, тутам и деревне, чьи люди бежали от войн и не слышали о Хань. Он остался, был накормлен и вернулся домой; когда захотел прийти с другими, путь был потерян. Текст короток, и века его читали как картину доброго правления и его отсутствия. Это и история границы: скальная щель — дверь, а за ней не столько рай, сколько обычное место, которое оставили в покое.
Из журнала
Источник Персикового цвета в Юяне: деревня, названная по тексту
Южный источник Персикового цвета, притча, которую он берёт взаймы, и честная проблема места, названного по вымыслу.
В том же городе · Автономный уезд Юян туцзя и мяо ↗Притча Восточной Цзинь
Что стоит там теперь
Источник Персикового цвета в Юяне — природная зона высшей категории в северном углу уезда, и сам центр лежит в подрайоне Таохуаюань, так что притча — и адрес, и достопримечательность. Место делает то, что делают такие места: роща, скальная щель, тропа в долину, деревня домов туцзя и поля с водой, которых требует текст. Источников Персикового цвета в Китае не один, потому что текст достаточно знаменит для нескольких претендентов, и юянский — из признанных. Место поэтому и копия, и оригинал: пейзаж, устроенный под описание, в уезде, где описание и так было правдоподобно.
Честная проблема
Неудобный факт в том, что настоящую деревню просят быть вымыслом. Уезд на 83,54 процента туцзя и 8,93 процента мяо, 607 338 жителей по переписи 2020 года, и его собственная культура — не культура притчи: танец байшоу танцуют здесь в большой и малой форме, с простыми, двойными и круговыми шагами, и в 2008 году его внесли в национальный список нематериального наследия. Деревня, названная по тексту, должна каждый сезон решать, место ли она, где живут люди, или место, где играют стихотворение. Лучший ответ даёт пейзаж: персиковые деревья, ручей, поля в работе и щель в скале, всё ещё шириной на одного.