Широкий каменный двор обращён к залу с золотой крышей; у входа стоят две украшенные колонны. Из внешнего двора путь проходит через переходный зал к Большому залу Будды. Строительство Дачжао началось в 1579 году и завершилось в 1580-м. Сначала храм назывался Хунцы, позднее — Улян. Центральная ось следует китайскому плану дворов, а главный зал сочетает китайские и тибетские буддийские формы. В эпоху Канси комплекс расширили и перестроили, тогда появились жёлтые крыши.
Из журнала
Дачжао: серебряный Будда и расписанные стены
В залах Дачжао соединяются серебряная статуя Будды, китайская и тибетская архитектурные формы и настенные росписи с буддийскими сюжетами.
В том же городе · Хух-Хото ↗Последовательность залов
Серебряный Будда в центре
В Большом зале Будды находятся серебряная статуя, Три Будды, восемь бодхисаттв и фигуры хранителей. Скульптуры и храмовые подвесы вместе образуют пространство почитания, а не выставку одного предмета. Серебряная статуя дала храму распространённое название «Храм Серебряного Будды». Во дворе видны крыша и колонны; внутри группа образов направляет внимание к буддийским фигурам и ритуалу.
Росписи для учёбы и почитания
Зал сутр и зал Будды сохраняют разные программы настенных росписей. В зале сутр монахи читали тексты и вели диспуты; изображения выстроены подобно мандале: сверху Будды и бодхисаттвы, ниже учителя и хранители. На восточной стене изображены Пять Татхагат, на западной — одиннадцатиликая Авалокитешвара с окружением. В зале Будды представлены Пять Будд и Восемнадцать архатов. Архитектура, скульптура и роспись превращают учение в последовательность пространств и образов.