Ein breiter steinerner Hof liegt vor einer Halle mit goldenem Dach; zwei verzierte Säulen stehen am Eingang. Vom Außenhof führt der Weg durch eine Durchgangshalle zum Großen Buddha-Saal. Dazhao wurde ab 1579 errichtet und 1580 fertiggestellt. Zunächst hieß der Tempel Hongci, später Wuliang. Die Mittelachse folgt einem chinesischen Hofplan, während die Haupthalle chinesische und tibetisch-buddhistische Formen verbindet. Zur Erweiterung und Erneuerung in der Kangxi-Zeit gehörte das gelbe Dach.
Aus dem Journal
Dazhao: der Silberbuddha und gemalte Geschichten
Die Hallen von Dazhao vereinen einen Silberbuddha, chinesische und tibetisch-buddhistische Bauformen sowie buddhistische Wandmalereien.
In derselben Stadt · Hohhot ↗Eine Folge von Hallen
Der Buddha im Zentrum
Im Großen Buddha-Saal stehen der Silberbuddha, die Drei Buddhas, acht Bodhisattvas und Schutzfiguren. Skulpturen und Ritualbehänge bilden gemeinsam einen Andachtsraum, keine Ausstellung eines einzelnen Objekts. Die Silberstatue gab dem Tempel seinen geläufigen Namen „Tempel des Silberbuddhas“. Auf dem Foto sind Dach und Säulen die Schwelle; im Inneren lenkt die Figurengruppe den Blick auf buddhistische Gestalten und Rituale.
Bilder für Studium und Andacht
Sutra- und Buddha-Halle besitzen unterschiedliche Wandbildprogramme. In der Sutra-Halle rezitierten und debattierten Mönche; die Bilder sind mandalaartig geordnet: Buddhas und Bodhisattvas oben, Lehrer und Schutzfiguren darunter. Die Ostwand zeigt die Fünf Tathagatas, die Westwand den elffachen Avalokiteshvara mit Gefolge. Die Buddha-Halle ergänzt die Fünf Buddhas und Achtzehn Arhats. Architektur, Skulptur und Malerei machen Lehre in Räumen und Bildern erfahrbar.