Un amplio patio de piedra mira hacia una sala de techo dorado; dos columnas decoradas flanquean la entrada. Desde el patio exterior, el recorrido atraviesa una sala de paso hasta el Gran Salón del Buda. La construcción de Dazhao comenzó en 1579 y terminó en 1580. Primero se llamó Hongci y después Wuliang. El eje central sigue el plan de patios chino, mientras la sala principal combina formas chinas y tibetanas. Las ampliaciones de la época Kangxi trajeron el tejado amarillo.
Del diario
Dazhao: el Buda de plata y los relatos pintados
Las salas de Dazhao reúnen un Buda de plata, formas arquitectónicas chinas y tibetanas y murales con enseñanzas budistas.
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El Buda en el centro
El Gran Salón del Buda alberga el Buda de plata, los Tres Budas, ocho bodhisattvas y figuras guardianas. Las esculturas y los objetos rituales forman un espacio de devoción, no una exposición de una sola pieza. La estatua dio al templo su nombre popular de Templo del Buda de Plata. En la fotografía, techo y columnas son el umbral; dentro, el conjunto escultórico dirige la atención hacia las figuras budistas y el rito.
Pinturas para estudiar y venerar
Las salas de sutras y del Buda conservan programas murales distintos. En la sala de sutras, los monjes recitaban y debatían; las imágenes se ordenan como un mandala, con Budas y bodhisattvas arriba y maestros y guardianes abajo. La pared este presenta los Cinco Tathagatas y la oeste a Avalokiteshvara de once rostros con su séquito. La sala del Buda añade los Cinco Budas y los Dieciocho Arhats. Arquitectura, escultura y pintura convierten la enseñanza en espacios e imágenes.