À Dazhao, le Bouddha d’argent et les récits peints

Une vaste cour de pierre fait face à un hall au toit doré ; deux colonnes décorées se dressent devant l’entrée. Depuis la cour extérieure, le parcours passe par un hall de transition jusqu’au Grand Hall du Bouddha. La construction de Dazhao commença en 1579 et s’acheva en 1580. D’abord appelé Hongci, le temple prit ensuite le nom de Wuliang. Son axe central suit un plan de cours chinois, tandis que le hall principal associe des formes chinoises et tibétaines. Les extensions de l’époque Kangxi s’accompagnèrent d’un toit jaune.

Le Grand Hall du Bouddha abrite la statue d’argent, les Trois Bouddhas, huit bodhisattvas et des figures protectrices. Sculptures et tentures forment un espace de dévotion, non une exposition consacrée à un seul objet. La statue a donné au temple son nom populaire de Temple du Bouddha d’argent. Les toits et les colonnes de la photo sont le seuil ; à l’intérieur, l’ensemble sculpté oriente le regard vers les figures et le rituel.

Les salles des sutras et du Bouddha possèdent des programmes muraux distincts. Les moines récitaient et débattaient dans la salle des sutras ; les images y sont ordonnées comme un mandala, avec les Bouddhas et bodhisattvas au-dessus, les maîtres et protecteurs au-dessous. Le mur est présente les Cinq Tathagatas ; le mur ouest, Avalokiteshvara aux onze visages et sa suite. La salle du Bouddha ajoute les Cinq Bouddhas et les Dix-huit arhats. Architecture, sculpture et peinture mettent l’enseignement en espace et en images.