Um amplo pátio de pedra fica diante de um salão com telhado dourado; duas colunas decoradas marcam a entrada. Do pátio externo, o caminho passa por um salão de passagem até o Grande Salão do Buda. A construção de Dazhao começou em 1579 e terminou em 1580. Primeiro chamado Hongci, o templo depois recebeu o nome Wuliang. Seu eixo segue o plano chinês de pátios, enquanto o salão principal combina formas chinesas e tibetanas. As ampliações da era Kangxi vieram acompanhadas do telhado amarelo.
Da revista
Dazhao: o Buda de prata e histórias pintadas
As salas de Dazhao reúnem um Buda de prata, formas arquitetônicas chinesas e tibetanas e murais de temas budistas.
Na mesma cidade · Hohhot ↗Uma sequência de salões
O Buda no centro
O Grande Salão do Buda abriga o Buda de prata, os Três Budas, oito bodhisattvas e figuras protetoras. Esculturas e pendentes rituais compõem juntas um espaço de devoção, não uma exposição de um único objeto. A estátua deu ao templo o nome popular de Templo do Buda de Prata. Na fotografia, telhado e colunas são o limiar; no interior, o conjunto escultórico dirige o olhar às figuras e ao ritual.
Imagens para estudar e venerar
As salas dos sutras e do Buda preservam programas murais diferentes. Na sala dos sutras, monges recitavam e debatiam; as imagens se organizam como uma mandala, com Budas e bodhisattvas acima e mestres e protetores abaixo. A parede leste apresenta os Cinco Tathagatas; a oeste, Avalokiteshvara de onze faces e seu séquito. A sala do Buda acrescenta os Cinco Budas e os Dezoito Arhats. Arquitetura, escultura e pintura transformam ensinamentos em espaços e imagens.