チンプー：山腹に点在する修行の場

サムイェー寺の建物は谷底の囲壁内に集まる。一方、近くの山にあるチンプーは異なる空間を示す。中国語で青朴とも記されるこの場所では、ナリ山の斜面に修行の場が点在し、地形がその理解に直接関わっている。

山南の紹介は、ここをパドマサンバヴァやチベット仏教初期の人物たちと結びつける。宗教上のつながりが、洞窟や岩に自然の形を超えた意味を与える。山のくぼみは、修行や教えを通じて記憶される場所になる。

ここには洞窟以外のものもある。2011年の公式紹介は、磨崖像と、ロンチェン・ラプジャムに関わる仏塔および碑文を記録する。石碑は台座、文字を刻んだ碑身、屋根状の笠、上部の装飾からなると説明される。それぞれの部分が石を意図的な記念物へと組み立てている。

彫刻と碑文は、山に別の時間を刻む。岩は修行のための庇護となり、像や文字を支える面にもなる。これらの用途は風景を具体的な記憶の行為に結びつけ、物質と宗教が重なる歴史を場所に与える。

山腹の配置は宗教空間の尺度も変える。大きな集会堂が共同体を集めるのに対し、修行の洞窟ははるかに小さな囲まれた場所を提供する。道と斜面が、離れた空間をそれぞれの形を保ちながら結んでいる。

チンプーはサムイェー地域と密接に関わりつつ、その歴史を理解する別の入口を示す。谷の僧院と山腹の修行地は、宗教生活の異なる空間形式である。岩、庇護、記憶される修行者の関係が、山そのものを文化的な舞台の一部にしている。