Dans le journal
Le dossier national du patrimoine présente les légendes de Nianbaoyuze comme des récits des origines des Trois Golok, la montagne incarnant ancêtre et protecteur.
Dans la légende de Nianbaoyuze, un chasseur sauve un serpent blanc des serres d’un aigle noir. Le serpent est le fils du dieu de la montagne. Après que le chasseur a tué un bœuf démoniaque occupant la montagne sacrée, le dieu lui donne sa fille en mariage. Leurs trois fils deviennent les ancêtres des Trois Golok dans le récit.
Le catalogue national place cet épisode dans un cycle sur l’origine et l’évolution des groupes Golok. La montagne y est un esprit ancestral et un protecteur.
Le dossier situe la montagne dans le district de Jiuzhi et relève la diffusion des récits dans le Golok et les régions tibétophones voisines, au Sichuan, au Gansu et dans d’autres préfectures du Qinghai. Ils sont transmis oralement, joués dans l’opéra tibétain, récités et consignés par écrit.
Des versions et des formes de performance différentes portent un même thème d’origine. La montagne entre ainsi dans des récits de lignée, de protection et de naissance d’un peuple.
