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Temple Yeung Hau : mémoire, inscription et trois autels

À Ha Tsuen, l’inscription de l’entrée et le plan de la cour du temple Yeung Hau relient croyances Tang et histoire du culte.

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Un temple au coin du village

Le temple Yeung Hau se trouve à l’angle nord-est de Tung Tau Tsuen, à Ha Tsuen. Son cadre est précis : un village et le clan Tang de Tung Tau Sam Tsuen, nom collectif de trois villages orientaux. L’AMO indique que, selon la tradition, le clan bâtit le temple en mémoire du marquis Yang Liangjie, mort en protégeant les derniers empereurs des Song du Sud et ensuite vénéré sous le nom de Yeung Hau. La distinction relie mémoire historique et dévotion : une figure de loyauté devient une divinité honorée, et le village donne à cette mémoire un lieu matériel. Le bâtiment offre d’autres indices directement lisibles.

Dater l’entrée

Une plaque de pierre au-dessus de l’entrée principale porte une inscription de l’ère Jiaqing. L’AMO estime qu’elle indique une construction antérieure à 1811. Le clan Tang local pense que le temple a plus de deux cents ans ; l’inscription donne un repère daté à cette mémoire. À l’origine, deux salles étaient séparées par une cour. Plus tard, la cour fut couverte et transformée en pavillon d’encens. Cette évolution montre l’architecture s’adaptant au culte : un espace ouvert devient un lieu couvert lié à l’encens. Plaque, cour et pavillon révèlent une forme accumulée au fil du temps.

Trois autels dans la salle arrière

La salle arrière abrite trois autels portant des statues de Hau Wong, Lady Kam Fa et du dieu de la Terre. Plusieurs figures de culte se trouvent ainsi réunies. À l’avant, les tambours de grès rouge et colonnes de pierre sont décrits comme des traits de certains grands bâtiments traditionnels locaux ; sculptures sur bois et peintures murales de bon augure décorent le temple. Matériaux, images et disposition composent l’expérience du culte. Une annexe au nord-est est liée au gouverneur Qing Wang Lairen, qui demanda à la cour d’abroger l’édit d’évacuation. Cette histoire complète le site, sans déplacer le temple du centre. Classé monument en 1988, il conserve dans son architecture la mémoire religieuse stratifiée de Ha Tsuen.

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