Ciqikou: die Hafenstadt, die den Hang hinaufstieg

Ciqikou begann als Marktgemeinde am unteren Jialing, erstmals unter Kaiser Zhenzong der Song erwähnt und in der Ming-Zeit bedeutend als Hafen, der Waren zu Lande und zu Wasser verschiffte. Der Name bedeutet Porzellanhafen: Was am Fluss gebrannt wurde, war lange der führende Gewerbezweig, und als die Stadt von Longyin umbenannt wurde, wurde das Schriftzeichen in die heutige Form verfälscht. In der späten Qing-Zeit erreichte sie ihren Höhepunkt, ein Ort, den man als „tags tausend Menschen grüßend, nachts zehntausend Lampen anzündend“ beschrieb. Was bleibt, ist der Boden selbst: Steinplatten und hölzerne Ladenfronten in Gassen, die zwischen Fluss und dem Kamm dahinter den Hang hinaufsteigen.

Die Altstadt hat zwölf Gassen, die meisten steinern gepflastert, und eine Gruppe von Gebäuden, die noch immer ihre Gestalt bestimmt. Der Bao-Lun-Tempel, dessen Haupthalle vor etwa sechshundert Jahren in der Ming-Zeit entstand, steht am Hang ohne einen einzigen Nagel im Gefüge, und die vier Schriftzeichen über der Halle schrieb Zhao Puchu. Der Hof der Familie Zhong, vor mehr als 120 Jahren für einen Hofeunuchen der späten Qing-Zeit errichtet, mischt im selben Geviert die Bauregeln des Nordens und des Südens. In der Nähe stehen die Bayu-Wohnhäuser aus Holz, Stein und Ziegel sowie die Han-Lin-Akademie, einst eine Familienschule, deren Schüler die Reichsprüfungen ablegten.

Als die Nationalregierung nach Chongqing zog, hielt Ciqikou Platz für die Menschen frei, die mitkamen. Guo Moruo, Xu Beihong, Feng Zikai, Fu Baoshi, Ba Jin und Bing Xin lebten in den Kriegsjahren alle hier. Sie kamen aus denselben Gründen wie die Ministerien: Der Fluss war die Straße, und die Zimmer waren billig. Chinesische Darstellungen nennen die Stadt die Wiege der Shaci-Kultur, der Kriegsverbindung von Shapingba und Ciqikou. Was sie bot, war alltäglich und konkret: einen Markt, Flussboote, Teehäuser, Tempelmärkte, einen Drachentanz, ein Drachenbootrennen, Kreise für Sichuan-Oper und Chuntai-Theater.