جبل تشينغيوان: لاوتسه بين الصخر والمدينة

تمثال لاوتسه الجالس عند سفح جبل تشينغيوان ضخم من دون أن يبدو قلقاً. يستقر جسده في الصخرة، وتستريح يد على مسند وأخرى على ركبته. الحجم مبهر، لكن الوضعية تجذب الانتباه إلى السكينة أكثر من الجهد. إنها طريقة غير معتادة لكي تهيمن صورة حجرية عظيمة على المشهد.

يعود النحت إلى عهد سونغ ويزيد ارتفاعه على خمسة أمتار. وقد صُنع من صخرة طبيعية كبيرة عند السفح الجنوبي للجبل، شمال مدينة تشوانتشو التاريخية. لهذا الأصل أهميته في اللقاء. فالمادة لم تُجلب ببساطة إلى حديقة بوصفها قطعة مكتملة؛ الجبل هو الذي يقدم جسم المنحوتة، مما يجعل الحد بين الشخصية ومحيطها جديراً بالتأمل على نحو خاص.

لاوتسه هو الشخصية التي ترتبط تقليدياً بكتاب «داوده جينغ»، أحد النصوص المركزية للفكر الطاوي. وفي الطاوية الدينية له أيضاً هوية إلهية، يُتقرب إليها غالباً بلقب «لاوجون»، أي السيد العجوز. لذلك يضع الاسم المحلي «صخرة لاوجون» الصورة داخل عالم ديني، إلى جانب تاريخ الفلسفة.

من المفيد تذكر هذه الأدوار المتداخلة. فقد يلتقي شخص بهذه الشخصية عبر نص أو عبر التعبد أو من خلال القوة البصرية للنحت. ولا يلزم اختزال المنحوتة إلى اقتباس مصوّر؛ فحجمها ووضعيتها وموقعها تؤدي عملها الخاص. قد يقود جسد يبدو مسترخياً المشاهد إلى تأمل العلاقة بين القوة وضبطها، أو بين النشاط البشري ومشهد طبيعي أوسع، من دون حاجة إلى درس في كل فروع التاريخ الطاوي.

انظر إلى المواضع التي تصبح فيها الملامح المعروفة أقل بشرية ووضوحاً: عند أطراف الرداء، أو حول المقعد، أو حيث تلتقي كتلة الجسد بالصخر تحته. النحت سلسلة قرارات بشأن ما يُزال وما يُترك. وهنا تبقى الكتلة الأصلية جزءاً من مهابة الشخصية. لم يختفِ الجبل وراء الشخص المنحوت.

يطلب الوجه مسافة نظر تختلف عن مسافة الجسد الكامل. حين تُرى الصورة ككل، تكون معلماً؛ وحين تُرى بتفاصيلها، تصبح مجموعة سطوح مشغولة ونسب مرتبة بعناية. الانتقال بين هاتين النظرتين أكثر إمتاعاً من محاولة استيعاب الشخصية كلها دفعة واحدة. ويقدم المسند تحت اليد اليمنى، بما فيه زخرفة السحب، مقياساً آخر للحرفة داخل التكوين الكبير الذي يبدو بسيطاً.

العنصر المدرج لدى اليونسكو هو تمثال لاوتسه، معلم محدد ضمن محيط جبل تشينغيوان. ولا يحول التصنيف كل درب أو مرفق أو نقطة إطلالة على الجبل إلى عنصر من العصور الوسطى. ويوضح هذا التركيز الدقيق الصلة بتشوانتشو: فالمدينة البحرية كان لها أيضاً مشهد ديني وثقافي عند حافتها الداخلية.

ووفق الوصف التراثي الرسمي، يتجه التمثال نحو المدينة والميناء إلى الجنوب. يقدم هذا الاتجاه رفيقاً كاشفاً للصورة المعتادة لتشوانتشو المتطلعة إلى الخارج. فالمدينة التي ترسل البضائع والناس عبر البحار ظلت تنظر نحو الجبال، وترعى أماكن مقدسة محلية، وتعطي شكلاً مادياً لأفكار ذات جذور عميقة في الصين. تنتمي الشخصية الهادئة الجالسة إلى هذه النظرة الأوسع. للتاريخ البحري هنا مكان للسكون كما للحركة، وللصخر فوق المدينة كما للمياه وراءها.