عبادة بوذا على سقف مقبرة: المقبرة رقم 1 في تشانغتشوان

تصعد العين من شخصية جالسة إلى أجساد أصغر وشرائط منسدلة وأزهار. وفي الصورة المستنسخة تقطع المواضع المتآكلة استمرارية الألوان من دون أن تمحو التكوين. إنها لوحة داخل مقبرة في جيآن بمقاطعة جيلين: المقبرة رقم 1 في تشانغتشوان، المسجلة بالرمز CM001 في لائحة حماية التراث بالمقاطعة.

في دراسته المنشورة عام 2022 في مجلة دونهوانغ يانجيو (Dunhuang Research)، يحدد وانغ جونتشنغ موضع مشهد التعبد في الجانب الشرقي من السقف المتدرج ذي التجاويف في الحجرة الأمامية. لهذا الموضع أهميته؛ فالصور ترتفع عبر أسطح السقف المتعاقبة وتقود النظر خلال فضاء أُعد للموتى. تسجل الصورة الفوتوغرافية جزءًا من ذلك الداخل، ويجمع مستطيلها المسطح عدة أسطح مرسومة في مشهد واحد.

تحت الأشكال الطافية تجلس الشخصية المركزية فوق قاعدة عريضة، وتتجه إليها شخصيات أخرى. يعرّف وانغ الشخصية الجالسة بأنها بوذا، ويصف متبرعين ومرافقين على الجانبين، من بينهم زوج ينحني بخشوع. وفي قراءته، تجعل اختلافات الوضعيات التعبد مرئيًا: مركز ساكن يستقبل انتباه الشخصيات المحيطة.

وفي مواضع أخرى من سقف الحجرة الأمامية، يتعرف وانغ على أبسارا وبوديساتفات ومشاهد الولادة من اللوتس. ويصف تيجانًا مزهرة وبراعم لوتس وشخصيات صغيرة بهالات تخرج من الأزهار، ويربط الولادة من اللوتس بالتجدد في الأرض الطاهرة. أما التكوين الرئيسي للتعبد فيرجح أنه مجلس يستمع فيه الحاضرون إلى شاكياموني وهو يعلّم سوترا اللوتس، مع مناقشته تفسيرات أقدم مرتبطة بالأرض الطاهرة. هذه قراءات بحثية مختلفة.

قد تدعو هيئة منحنية أو شريط قماش مرفوع إلى مقارنة هذا السقف المرسوم بغيره. يقارن وانغ الأشكال الطائرة بنظائرها في كهوف موغاو 249 و285، وبأمثلة من لونغمن وغونغي ووانفوتانغ في يشيان. ويضع المقبرة ضمن نقاش نماذج ليانغتشو وبينغتشنغ ولويانغ في فن كهوف السلالات الشمالية.

تشير المقارنات إلى صلات، بدرجات متفاوتة من اليقين بحسب كل شكل. لكنها لا تحدد رسامًا ولا مسار ورشة واحدة إلى جيآن. كما تجعل زخارف اللوتس رواية النسخ البسيطة أكثر تعقيدًا: إذ يرى وانغ أن أشكال اللوتس في تشانغتشوان تستند إلى تقليد محلي لكوغوريو. فالتشابه والاختلاف كلاهما جزء من القراءة.

لا يزال تأريخ المقبرة موضع نقاش. يستعرض وانغ تسلسلات زمنية متعارضة قبل أن يرجح تاريخًا لاحقًا لمنتصف القرن الخامس. وهذا استدلال في تاريخ الفن قائم على المقارنة، وليس تاريخًا للبناء مكتوبًا على اللوحة.

تتيح الصور المستنسخة العودة إلى إيماءة أو زهرة أو بقعة لونية باقية. أما الأصل فما زال داخل مقبرة محمية. وتنص لائحة جيلين على تنظيم الزيارات والإغلاق بالتناوب داخل المنطقة المحمية. وهنا تقدم الصورة المنشورة نوعًا آخر من اللقاء: يمكن للنظر أن ينتقل ببطء بين المصلين في الأسفل والأشكال المتحركة فوقهم.