牆壁與卷軸:松贊林寺的繪畫世界
壁畫與可卷藏的唐卡,讓松贊林寺宗教圖像進入不同空間。2011年一份曲靖展覽預告,記錄了將寺藏卷軸畫帶出寺院的計劃。
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壁畫與可卷藏的唐卡,讓松贊林寺宗教圖像進入不同空間。2011年一份曲靖展覽預告,記錄了將寺藏卷軸畫帶出寺院的計劃。
在香格里拉一側,景區敘述從上虎跳的狹窄江面,延伸到中段急流與下段較開闊的河谷。
香格里拉古城的保護不止於立面,還涉及住房修繕、消防、街巷、商鋪與居民日常。
清代寺院沿山坡而建,圍牆內以兩座主寺和中央大殿組織空間。它既是香格里拉城中的宗教中心,也處在一座不斷發展的城市邊緣。
普米族家庭生活在維西傈僳族自治縣,一個多民族共同生活的縣域。村落名錄和語言資料提示我們,認識普米族需要回到具體地方,而不能把不同社區概括成一種單一傳統。
德欽一處滇藏舊道渡口旁,竹篾溜索、鐵鏈橋、鋼索吊橋與現代公路橋,記錄着人和貨物如何一次次跨越瀾滄江。
在奔子欄,鍋莊在傳習中心學習,在聚會與節慶中跳起,也不斷由年輕舞者重新編排。它屬於德欽一座具體小鎮,不等同於高原上所有被稱作“鍋莊”的舞蹈。
德欽縣茨中教堂留下建造、辦學、宗教活動中斷與修繕的地方記錄。
三組清代壁畫留存在奔子欄。這裡的佛教建築,與金沙江河谷以及滇藏舊道共同構成一處村落文化景觀。
卡瓦格博高聳於德欽縣,但它的意義不能化約為海拔或風景。學術研究指出,當地地方保護神信仰與藏傳佛教朝山實踐共同構成理解這座山的線索。
在雲南西北部,金沙江、瀾滄江和怒江切開高山,形成深邃河谷。UNESCO名錄保護的是若干特定區域集群,並非以三條河名覆蓋整片山地。