墙壁与卷轴:松赞林寺的绘画世界
壁画与可卷藏的唐卡,让松赞林寺宗教图像进入不同空间。2011年一份曲靖展览预告,记录了将寺藏卷轴画带出寺院的计划。
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壁画与可卷藏的唐卡,让松赞林寺宗教图像进入不同空间。2011年一份曲靖展览预告,记录了将寺藏卷轴画带出寺院的计划。
在香格里拉一侧,景区叙述从上虎跳的狭窄江面,延伸到中段急流与下段较开阔的河谷。
香格里拉古城的保护不止于立面,还涉及住房修缮、消防、街巷、商铺与居民日常。
清代寺院沿山坡而建,围墙内以两座主寺和中央大殿组织空间。它既是香格里拉城中的宗教中心,也处在一座不断发展的城市边缘。
普米族家庭生活在维西傈僳族自治县,一个多民族共同生活的县域。村落名录和语言资料提示我们,认识普米族需要回到具体地方,而不能把不同社区概括成一种单一传统。
德钦一处滇藏旧道渡口旁,竹篾溜索、铁链桥、钢索吊桥与现代公路桥,记录着人和货物如何一次次跨越澜沧江。
在奔子栏,锅庄在传习中心学习,在聚会与节庆中跳起,也不断由年轻舞者重新编排。它属于德钦一座具体小镇,不等同于高原上所有被称作“锅庄”的舞蹈。
德钦县茨中教堂留下建造、办学、宗教活动中断与修缮的地方记录。
三组清代壁画留存在奔子栏。这里的佛教建筑,与金沙江河谷以及滇藏旧道共同构成一处村落文化景观。
卡瓦格博高耸于德钦县,但它的意义不能化约为海拔或风景。学术研究指出,当地地方保护神信仰与藏传佛教朝山实践共同构成理解这座山的线索。
在云南西北部,金沙江、澜沧江和怒江切开高山,形成深邃河谷。UNESCO名录保护的是若干特定区域集群,并非以三条河名覆盖整片山地。