古格都城之外的聚落

札达托林扎布朗山上的城堡是古格最知名的图景，宫殿与寺庙遗迹仍立在山脊之间。但一个王国并不只有它的都城。更广阔的札达景观还包括皮央、丁东和吉翁等地；2024年的考古研究将它们纳入皮央—东嘎遗址群。研究者在上苏特莱季河的一条支流沿岸记录了聚落、墓地与佛教遗迹。这些地点把历史生活的地图扩展到王室中心之外，使人们可以追问整个盆地里的人怎样生活，而不仅是王室如何在山脊上营建。

在皮央—东嘎，植物考古遗存为更广阔的图景添上了作物。2019年的发掘发现了与农牧活动相关的证据，其系统以六棱大麦为重点。谷粒、穗轴和茎节等收割与加工后留下的碎片，支持当地种植作物的解释。研究者没有据此声称知道每位居民具体吃什么或耕种了多少土地；证据所能说明的是，粮食生产也应写入这处高海拔考古景观的故事，与宗教建筑和墓地并列。

遗址群中的动物遗存包括绵羊或山羊、牦牛或牛，以及马。研究将其解释为长期畜牧活动的证据。与大麦加工痕迹一起看，这些发现显示，定居聚落与饲养牲畜并非互相排斥。考古材料不能复原一户家庭的完整生活，却保存了可供研究者并置解读的碎片。这些碎片让景观显得更有人情：这里的聚落不是从草地中孤立出来的一群建筑，而是盆地里劳动、食物、礼佛、安葬和流动网络的一环。

札达县的文化概述把古格描述为佛教翻译的地点，也是历史西藏对外贸易的重要中心。这份区域性资料与皮央—东嘎的发掘证据相互补充，却回答不同问题：一份概述王国的历史作用，另一份分析遗址中的动植物遗存。两者合在一起，抵消了只围绕壮观都城讲述的故事。古格的历史还包括文本和货物往来、粮食生产、牲畜饲养，以及在广阔地形中生活的社群。都城山脊只是那个世界的一处节点。