大三巴牌坊后方偏右,坐落着一座供奉哪吒的小庙。哪吒是中国神话中的人物。两者的反差一眼可见:巨大的教堂立面就在附近拔地而起,小庙的视线则留在巷道与周围街坊之间。
庙宇建于1888年,并于1901年重建。这些年代比教堂大火、立面独存的时期晚了许多。它们在地图上相邻,并不代表是同一个故事:这是两种不同宗教传统,在密集的城市街区中并肩存在。
杂志故事
一座小巧的庙宇紧邻宏大的大三巴遗址,以不同的建筑尺度与宗教传统,延续着街坊信仰。

大三巴牌坊后方偏右,坐落着一座供奉哪吒的小庙。哪吒是中国神话中的人物。两者的反差一眼可见:巨大的教堂立面就在附近拔地而起,小庙的视线则留在巷道与周围街坊之间。
庙宇建于1888年,并于1901年重建。这些年代比教堂大火、立面独存的时期晚了许多。它们在地图上相邻,并不代表是同一个故事:这是两种不同宗教传统,在密集的城市街区中并肩存在。
庙内由前后相连的两个空间组成,中间没有露天庭院。这让小小的建筑形成连贯的室内动线:入口房间通向主神龛。在街廓紧密的城市里,这种布局不需宽阔的前院,也能容纳祭祀活动。
主祀神明是哪吒,祂是托塔天王李靖的第三子。庙宇规模虽小,供奉的目的并不因此减少。
澳门哪吒信仰于2014年列入国家级非物质文化遗产名录。附近的展馆于2012年开放,由庙宇管理委员会与街坊协力支持。展品包括哪吒印、卜杯、巡游轿、旗幡、舞狮狮头,以及炮竹庆典中使用的人偶。
展览把这项传统延伸到庙墙之外。轿和旗幡属于街头巡游,卜杯与印章则与日常敬神相关。这些物件呈现街坊信仰如何透过祭祀与共同参与的节庆日程延续。