Aus dem Journal

Na-Tcha-Tempel: Ein kleiner Schrein neben einem Monument

Neben den weitläufigen Ruinen von St. Paul steht ein kompakter Tempel, der eine lokale Tradition in einem anderen architektonischen und religiösen Maßstab bewahrt.

Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.
Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.

Ein Schrein gleich neben den Ruinen

Hinter und etwas rechts von den Ruinen von St. Paul steht ein kleiner Tempel, der Na Tcha gewidmet ist, einer Gestalt aus der chinesischen Mythologie. Der Kontrast fällt sofort auf: In der Nähe erhebt sich die gewaltige Kirchenfassade, während sich der Schrein der Gasse und dem Viertel zuwendet.

Der Tempel stammt aus dem Jahr 1888 und wurde 1901 wiederaufgebaut. Diese Daten liegen lange nach dem Brand, der die Kirchenwand stehen ließ. Ihre Nähe auf der Karte macht sie nicht zu einer gemeinsamen Geschichte: Sie stehen für unterschiedliche religiöse Traditionen in einem dicht bebauten Stadtviertel.

Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.
Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.
Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.
Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.
Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.
Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.
Die alte Lehmwand neben dem Na-Tcha-Tempel und den Ruinen von St. Paul.
Die alte Lehmwand neben dem Na-Tcha-Tempel und den Ruinen von St. Paul.

Ein kompakter Innenraum

Der Tempel besteht aus zwei aufeinanderfolgenden Räumen, ohne offenen Innenhof dazwischen. So entsteht im kleinen Gebäude eine zusammenhängende Abfolge: Vom Eingangsraum gelangt man zum Hauptschrein. In einem dicht bebauten Häuserblock ermöglicht dieser Grundriss den Gottesdienst ohne großen offenen Vorplatz.

Die Hauptgottheit ist Na Tcha, der dritte Sohn von Li Jing, dem Himmelskönig, der die Pagode trägt. Die bescheidene Größe mindert die religiöse Bedeutung des Ortes nicht.

Eine lebendige Tradition

2014 wurde der Na-Tcha-Glaube Macaos in die nationale Liste des immateriellen Kulturerbes Chinas aufgenommen. Die nahegelegene Ausstellung wurde 2012 mit Unterstützung des Tempelkomitees und der Anwohner eröffnet. Zu den Objekten gehören ein Na-Tcha-Siegel, Wahrsagestäbchen, eine Prozessionssänfte, Banner, ein Löwentanzkopf und Figuren, die bei Feuerwerksfeiern getragen werden.

Die Ausstellung führt die Tradition über die Tempelmauern hinaus. Sänfte und Banner gehören zur Prozession auf der Straße; Wahrsagestäbchen und Siegel verweisen auf religiöse Praktiken. Die Gegenstände zeigen, wie ein Glaube im Viertel sowohl durch den Gottesdienst als auch durch einen gemeinsam begangenen Festkalender weitergetragen wird.

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Bildquellen und Bildrechte
  1. Minghong / CC BY-SA 4.0 · CC BY-SA 4.0 Quelle des Fotos ↗ Rechteinformationen ↗
  2. Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.kewl / CC BY 2.0 · CC BY 2.0 Quelle des Fotos ↗ Rechteinformationen ↗
  3. Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.yeowatzup / CC BY 2.0 · CC BY 2.0 Quelle des Fotos ↗ Rechteinformationen ↗
  4. Der Na-Tcha-Tempel neben den Ruinen von St. Paul mit seinem Ziegeldach und dem schmalen Eingang.Diego Delso / CC BY-SA 3.0 · CC BY-SA 3.0 Quelle des Fotos ↗ Rechteinformationen ↗
  5. Die alte Lehmwand neben dem Na-Tcha-Tempel und den Ruinen von St. Paul.lienyuan lee / CC BY 3.0 · CC BY 3.0 Quelle des Fotos ↗ Rechteinformationen ↗