Колодец Внутри ворот тропа огибает невысокий каменный колодец. Колодец семьи Су — предмет в храме Саньсу, который посетителю предлагают читать как факт, а не как реконструкцию. Су Ши прожил в этом доме двадцать шесть лет, и его эссе помнят дом, старый колодец, дерево личжи и сад. Список короткий и домашний, и поэтому святилище можно устроить вокруг колодца, а не вокруг статуи. Сам колодец мал, его легко пройти мимо, на нём нет ничего драматического. Детство писателя обычно состоит из обычных вещей, и храм сохранил одну из них на месте, пока здания вокруг заменяли.

Дом становится святилищем Усадьба стала святилищем в эпоху Южной Сун, когда писания семьи сделались общественным наследием. Её разрушили в конце Мин и восстановили на том же участке в 1665 году, на четвёртом году правления Канси. Нынешний комплекс занимает 106 му, в нём шестнадцать старинных зданий, дворы, вода и бамбук. Это музей государственного значения первой категории и памятник культуры. Последовательность и есть история: дом, святилище, разрушение, восстановление. Проходя комнаты, посетитель идёт сквозь решение, принятое многократно: дом писателя следует держать как учреждение, даже если сам дом приходится создавать заново. Это и действующий музей: колодец, деревья и вода считаются частью коллекции.

Три части воды, две части бамбука Свою планировку место описывает фразой: три части воды, две части бамбука, святилище в воде. Формула не топосъёмка, но она объясняет, что замечает тело. Дорожки пересекают небольшие каналы; бамбук закрывает стену; сад кажется более влажным и зелёным, чем обычно бывает двор. Су Сюнь, Су Ши и Су Чжэ поминаются здесь как одна семья писателей, а не как три отдельные карьеры. Северная Сун дала всех троих в одном доме, и храм держит их в одном разговоре. Кабинет, сад и вода общие, и имя на воротах тоже. Фразу можно проверить на ходу, и так можно сказать далеко не о каждом лозунге наследия.

Что сохраняет восстановление Восстановление не возвращает жизнь, прожитую в доме. Работа 1665 года заменила плоть здания, а позднейшие ремонты заменили часть того. Что осталось — место, колодец, план и решение держать это как место для чтения. Эссе Су Ши вспоминают личжи в саду; дерево там всё ещё стоит. То, старая ли плоть, менее важно, чем то, учит ли расстановка посетителя, как жила семья. Святилище — довод о непрерывности, сделанный камнем, водой и текстом. В храме Саньсу этот довод виден в колодце, единственном элементе, который никогда не нуждался в оправдании текстом.