Le puits Passé la porte, le chemin tourne autour d'un puits de pierre bas. Le puits de la famille Su est l'objet du sanctuaire Sansu qu'on demande au visiteur de lire comme un fait plutôt que comme une reconstruction. Su Shi a vécu vingt-six ans dans cette maison, et ses textes se souviennent de la maison, du vieux puits, du litchi et du jardin. La liste est courte et domestique, et c'est pourquoi le sanctuaire peut s'organiser autour d'un puits plutôt que d'une statue. Le puits est petit, facile à dépasser, sans marque spectaculaire. L'enfance d'un écrivain est faite d'objets ordinaires, et le sanctuaire en a gardé un en place pendant que les bâtiments autour étaient remplacés.

De la maison au sanctuaire La résidence est devenue sanctuaire sous les Song du Sud, une fois l'œuvre de la famille devenue un héritage public. Elle a été détruite à la fin des Ming et reconstruite sur le même site en 1665, quatrième année du règne de Kangxi. Le site actuel couvre 106 mu et compte seize bâtiments anciens, des cours, de l'eau et des bambous. C'est un musée national de premier grade et un bien culturel protégé. La suite est l'histoire : maison, sanctuaire, ruine, reconstruction. En parcourant les pièces, le visiteur traverse une décision prise plusieurs fois, garder la maison d'un écrivain comme institution même quand la maison doit être refaite. C'est aussi un musée en activité, où le puits, les arbres et l'eau font partie de la collection.

Trois parts d'eau, deux de bambou Le site décrit son propre plan d'une phrase : trois parts d'eau, deux parts de bambou, le sanctuaire dans l'eau. La formule n'est pas un relevé, mais elle explique ce que le corps remarque. Les chemins traversent de petits canaux ; le bambou ferme un mur ; le jardin paraît plus humide et plus vert qu'une cour ordinaire. Su Xun, Su Shi et Su Zhe sont commémorés ici comme une seule famille d'écrivains, non comme trois carrières séparées. Les Song du Nord ont produit les trois dans un même foyer, et le sanctuaire les tient dans une même conversation. Le cabinet, le jardin et l'eau sont partagés, et le nom sur la porte aussi. La phrase est une description que le visiteur peut vérifier en marchant, ce qui n'est pas vrai de tout slogan patrimonial.

Ce que garde une reconstruction Une reconstruction ne rend pas la vie qu'on a vécue dans une maison. Le chantier de 1665 a remplacé la matière, et les réparations suivantes en ont remplacé une partie. Ce qui demeure, c'est le site, le puits, le plan, et la décision de garder le lieu comme un endroit à lire. Les textes de Su Shi rappellent un litchi dans le jardin ; un arbre s'y tient encore. L'ancienneté de la matière compte moins que la capacité de l'arrangement à enseigner comment la famille vivait. Un sanctuaire est un argument sur la continuité, fait de pierre, d'eau et de texte. Au sanctuaire Sansu, l'argument se voit dans le puits, seul élément qui n'a jamais eu besoin d'un texte pour se justifier.