Der Brunnen Hinter dem Tor biegt der Weg um einen niedrigen Steinbrunnen. Der Brunnen der Familie Su ist der Gegenstand im Sansu-Schrein, den ein Besucher als Tatsache lesen soll und nicht als Rekonstruktion. Su Shi lebte sechsundzwanzig Jahre in diesem Haus, und seine Essays erinnern das Haus, den alten Brunnen, den Litschibaum und den Garten. Die Liste ist kurz und häuslich, und deshalb kann der Schrein um einen Brunnen organisiert sein statt um eine Statue. Der Brunnen selbst ist klein, leicht zu übersehen, ohne dramatische Markierung. Die Kindheit eines Schriftstellers besteht meist aus gewöhnlichen Dingen, und der Schrein hat eines davon an seinem Platz gelassen, während die Gebäude ringsum ersetzt wurden.

Vom Haus zum Schrein Der Wohnsitz wurde in der Südlichen Song-Zeit zum Schrein, als das Schreiben der Familie öffentliches Erbe geworden war. Er wurde im späten Ming zerstört und 1665, im vierten Jahr der Kangxi-Ära, am selben Ort wieder aufgebaut. Die heutige Anlage umfasst 106 mu und sechzehn alte Gebäude, Höfe, Wasser und Bambus. Sie ist ein nationales Museum ersten Ranges und ein Kulturdenkmal. Die Reihenfolge ist die Geschichte: Haus, Schrein, Zerstörung, Wiederaufbau. Wer die Räume durchgeht, geht durch eine wiederholt getroffene Entscheidung, dass das Haus eines Schriftstellers als Institution erhalten bleiben soll, auch wenn das Haus selbst neu gemacht werden muss. Es ist auch ein arbeitendes Museum, in dem Brunnen, Bäume und Wasser als Teil der Sammlung behandelt werden.

Drei Teile Wasser, zwei Teile Bambus Die Anlage beschreibt ihren eigenen Plan mit einem Satz: drei Teile Wasser, zwei Teile Bambus, der Schrein im Wasser. Die Formel ist keine Vermessung, aber sie erklärt, was der Körper bemerkt. Wege queren kleine Rinnen; Bambus schließt eine Mauer ab; der Garten wirkt feuchter und grüner, als ein Hof es sonst tut. Su Xun, Su Shi und Su Zhe werden hier als eine Schriftstellerfamilie erinnert, nicht als drei getrennte Laufbahnen. Die Nördliche Song-Zeit brachte alle drei in einem Haushalt hervor, und der Schrein hält sie in einem Gespräch. Arbeitszimmer, Garten und Wasser sind geteilt, und geteilt ist auch der Name am Tor. Der Satz ist eine Beschreibung, die ein Besucher durch Gehen prüfen kann, was nicht von jedem Erbe-Slogan gilt.

Was ein Wiederaufbau behält Ein Wiederaufbau gibt das gelebte Leben eines Hauses nicht zurück. Die Arbeit von 1665 ersetzte die Substanz, und spätere Reparaturen ersetzten Teile davon. Was bleibt, sind der Ort, der Brunnen, der Plan und die Entscheidung, den Ort als etwas zum Lesen zu halten. Su Shis Essays erinnern einen Litschibaum im Garten; ein Baum steht noch dort. Ob die Substanz alt ist, zählt weniger, als ob die Anordnung dem Besucher noch zeigt, wie die Familie lebte. Ein Schrein ist ein Argument für Kontinuität, gebaut aus Stein, Wasser und Text. Im Sansu-Schrein ist das Argument im Brunnen sichtbar, dem einzigen Element, das nie durch einen Text gerechtfertigt werden musste.