В чайной Лонг Ва подают чай и димсам в зале, который также принимал культурные программы. В уведомлении Бюро культурных дел было назначено выступление наньям, переносящее протяжённое повествовательное пение на кантонском языке в знакомую обстановку чайной. Стойка для чая и столы связывают заведение с повседневной городской жизнью, а культурная программа добавила залу иной способ слушать.
Из журнала
Чайная Лонг Ва: когда наньям зазвучал в зале
В программе Бюро культурных дел в чайной Лонг Ва состоялось выступление наньям, соединившее традицию повествовательного пения с обстановкой действующей чайной.
Чайная, а не музей чая
Повествование, которое несут голос и струны
В программе Бюро культурных дел наньям описан как народное повествовательное пение на кантонском языке с ровным музыкальным стихом и ярко выраженной местной мелодикой. Часто аккомпанементом служат чжэн — цитра с перемычками — и еху, смычковая лютня с корпусом из скорлупы кокоса; могут звучать и другие инструменты. В песенных строфах находили место верность, сыновний долг, свобода и любовь.
По данным программы, в Макао разновидность дишуй наньям прежде исполняли в чайных, тавернах и частных домах. Среди традиционных исполнителей были слепые певцы, которых называли гуши. Эта песня была создана для помещения, где слушатели могли оставаться с длинным рассказом, следя за сменой голоса и мелодии, а не за страницей книги.
Традиция, которую снова можно услышать
В 1960–1970-е годы наньям стал реже звучать в общественной жизни по мере перемен в популярной культуре. Позднее отдельные элементы его мелодического языка сохранились в кантонской опере, а повествовательное пение наньям в Макао в 2011 году вошло в Национальный список нематериального культурного наследия Китая. Выступление в Лонг Ва даёт современной публике возможность услышать традицию, которую когда-то исполняли в чайных, тавернах и частных домах.
