Im Teehaus Long Wa werden Tee und Dim Sum in einem Raum serviert, der auch kulturelle Programme beherbergt hat. Eine Mitteilung des Kulturamts kündigte dort eine Naamyam-Darbietung an und brachte so den lang erzählenden kantonesischen Gesang in ein vertrautes Teehaus. Teetheke und Tische verankern den Ort im Alltag der Stadt; das Programm ergänzt eine andere Art des Zuhörens.
Aus dem Journal
Teehaus Long Wa: Als Naamyam in den Raum kam
Ein Programm des Kulturamts brachte eine Naamyam-Darbietung ins Teehaus Long Wa und damit eine Tradition des erzählenden Gesangs in einen aktiven Teeraum.
Ein Teehaus, kein Teemuseum
Eine Geschichte, getragen von Stimme und Saiten
Das Programm des Kulturamts beschreibt kantonesisches Naamyam als volkstümlichen erzählenden Gesang mit regelmäßigen, musikalischen Verszeilen und einer stark lokalen Melodie. Häufig begleiten das Zheng, eine Wölbbrettzither, und das Yehu, eine mit dem Bogen gespielte Laute mit Kokosnussschale; auch weitere Instrumente können erklingen. In den Versen ging es unter anderem um Treue, kindliche Pflicht, Freiheit und Liebe.
In Macau, so das Programm, wurde Di-shui-Naamyam früher in Teehäusern und Tavernen ebenso wie in Privathäusern gesungen. Blinde Sänger, Gushi genannt, gehörten zu den traditionellen Interpreten. Der Gesang war für einen Raum gedacht, in dem Zuhörende einer langen Geschichte folgen konnten – den Veränderungen von Stimme und Melodie statt einer gedruckten Seite.
Eine Darbietung an einem lebendigen Ort
In den 1960er- und 1970er-Jahren wurde Naamyam im öffentlichen Leben seltener, als sich die Populärkultur wandelte. Teile seiner melodischen Sprache blieben später in der kantonesischen Oper erhalten; Macaus erzählender Naamyam-Gesang wurde 2011 in die nationale Liste des immateriellen Kulturerbes Chinas aufgenommen. Eine Darbietung im Long Wa ermöglicht einem heutigen Publikum, eine Tradition zu hören, die einst in Teehäusern, Tavernen und Privathäusern gesungen wurde.
