El templo Chongfu se alza en Dongdajie, la calle del Este, en el distrito de Shuocheng de Shuozhou, una de las calles principales del casco antiguo, en la llanura de Sanggan. El templo pertenece a la escuela de la Tierra Pura, la tradición centrada en Amitabha, y ha llevado tres nombres: templo Linya en su fundación, templo Chongfu Chan tras el cambio jin y Chongfu hoy. La fundación se fecha en 665, segundo año de Linde bajo el emperador Gaozong de Tang. La ciudad que lo rodea es más antigua que el templo y que su nombre: el emplazamiento de Shuozhou fue la villa fronteriza de Mayi, puesto de intercambio entre China y los xiongnu, donde las tropas chinas intentaron tender una emboscada a los xiongnu en 133 a. C.
Del diario
El templo Chongfu de Shuozhou y sus salas jin
Un templo de la escuela de la Tierra Pura en una pequeña ciudad del norte, fundado en 665 y con tres nombres: lo que las salas jin de 1143 guardan en sus muros y cuánta de esa pintura es original.
En la misma ciudad · Ciudad de Shuozhou ↗Un templo jin en una ciudad llana
La sala de Amitabha y sus muros pintados
La sala a la que hay que ir es la dedicada a Amitabha. Tiene siete crujías de anchura y ocho de profundidad, medidas de 41,32 por 22,7 metros, y se construyó en 1143, tercer año de Huangtong bajo los jin; la mayor parte de la fábrica, de la base a la cima, sigue siendo obra del siglo XII. Lo que la llena es pintura. Se conservan trescientos veintisiete metros cuadrados de murales y, salvo muy pocos pasajes repintados, son originales jin. En el muro sur, en la crujía más occidental, una Guanyin de mil brazos y mil ojos con dieciocho rostros mide 4,68 metros de altura, la figura de su tipo más alta conservada en China. La sala de Guanyin contigua también figura como jin.
Lo que guarda un templo de este tipo
Un templo como este era tanto un almacén como un santuario, y lo que Chongfu conserva es sobre todo su interior pintado. Los muros de la sala de Amitabha sostienen los 327 metros cuadrados de pintura, la gran Guanyin ocupa el extremo occidental del muro sur y la armadura de madera que ha sostenido ambas cosas desde el siglo XII sigue en su sitio. Las dos salas jin destacan por su escultura y su pintura mural, pero es el registro fechado —la campaña de 1143, las medidas, la altura de la Guanyin— lo que permite al visitante leer la sala como una sola obra y no como una colección de objetos. En 1988 el templo fue incluido en el tercer grupo de bienes culturales nacionales clave.