سجّلت اليونسكو المقام الأويغور في شينجيانغ 2008، بعد إعلانه 2005. العنصر جسد ممارسة بين مجتمعات أويغور: غناء ورقص وآلات معاً. كلمات تتحرك بين أبيات شعبية وقصائد أساتذة أويغور. العرض منفرد أو جماعي. في فرقة تُصنع الآلات الرئيسية من مواد محلية، قد تُؤرَى أو تُنقر أو تُنفخ. للرقص خطواته وإيقاعاته. التسجيل يسمّي حمل وعاء على الرأس وتقليد حيوانات. لحن يُعزُ مرة لحشد مارّ ليس هو الممارسة. الممارسة حزمة غناء ورقص وآلة.
من المجلة
ليست أغنية واحدة
المقام الأويغور غناء ورقص وآلات في أربعة أساليب إقليمية. كاشغر تحتفظ بالمقام الاثني عشر، لا الأربعة.
غناء ورقص وآلات
أربعة أساليب إقليمية
يسمّي التسجيل أربعة أساليب إقليمية رئيسية: المقام الاثني عشر والمقام دولان وتوربان المقام وهامي المقام. ليست أغنية كاشغر واحدة بأربعة تسميات. المقام الاثني عشر اثنا عشر حزمة آلية وغنائية، أكثر من 300 مقطع، تزيد على عشرين ساعة. أجزاء منه، يقول التسجيل، لم تعد تُؤدّى. المقام دولان وتوربان وهامي أساليب أخرى ضمن التسجيل نفسه، ولكل اسم منطقته. كاشغر ترتبط بالمقام الاثني عشر فقط. الثلاثة الأخرى لا تُطوى في برنامج كاشغر، وأداء الاثني عشر ليس عيّنة للأربعة.
مجلس، لا عيّنة
يصف التسجيل تجمعات مجتمعية، مشرب وبزمه، انضم فيها الناس إلى المقام، ويقول إن مثل هذه التجمعات أصبحت أقل. انتقال المدونة أثقل على الفنانين الشعبيين، ويُوصف اهتمام الشباب بالتراجع. ذلك بيان عن ممارسة حية فيها فجوات، لا سبباً لاختزال الممارسة إلى أغنية مشهورة واحدة في مدينة واحدة. في المدينة القديمة بكاشغر يحتفظ صانعو الآلات بمحلات في أزقة يسكنها أهل. محل قد يُظهر كيف يُصنع جسم آلة. حزم المقام الاثني عشر أطول من زيارة المحل، وتشمل الرقص لا صوت الأوتار وحده.