وجهٌ فوق وجه

في مسرح ديشي بآنشون، يوضع القناع المنحوت فوق وجه المؤدي عند الجبهة. ويصنع القماش حول الرأس والملامح المطلية المرتفعة هيئة يمكن تمييزها في ساحة عرض مفتوحة. أثناء الأداء يتحرك الوجه الخشبي مع جسد المؤدي وصوته، ويرد على الآخرين. وتتكون الشخصية من اجتماع هذه العناصر: القناع المرفوع، وخطوات الممثل، والحكاية المغناة التي تصل بينها.

يربط السجل الوطني للتراث الثقافي غير المادي ديشي بالمستوطنين العسكريين الذين أسسوا مجتمعات تونغبو في مطلع عهد مينغ. وتسرد فرق القرى حكايات الجنرالات والحملات بالغناء والحركة المنمطة، على إيقاع الغونغ والطبل. أبطال الحكايات معروفون، لكن تقديمها عمل محلي: يتعلم الناس الأدوار، ويعتنون بالأدوات، ويؤدون معاً. فالقرية جزء من شكل الفن، وليست مجرد خلفية للمسرح.

يصف سجل التراث فرقاً تضم نحو عشرين أو ثلاثين مؤدياً وينظمها شنتو، أي قائد الفرقة. يقود أحدهم الغناء ويرد الآخرون؛ ويضبط الغونغ والطبل حركة الأداء. ويشمل الرصيد قصص جنرالات أسرة يانغ ويوي فاي والممالك الثلاث، وتُعرف الشخصيات بأزيائها وأسلحتها وأقنعتها المنحوتة. ويُذكر رأس السنة والشهر القمري السابع، حين يزهر الأرز، ضمن المناسبات التقليدية. وهكذا يرتبط المسرح بتقويم زراعي إلى جانب نصوصه؛ فأهل القرية الذين يعملون فيها يجتمعون أيضاً لتقديم حكاياتها.

يوثق التقرير الرسمي لآنشون عن عيد الربيع لعام 2025 عروضاً في القرى والفضاءات العامة الحضرية وموقع استقبال الزوار في تونغبو تيانلونغ. وتجمع هذه السياقات جماهير مختلفة وتجعل التغير مرئياً. فالمهرجان والمناسبة القروية والعرض للزوار ليست بالضرورة شيئاً واحداً. تظل الصلة بالهجرة العسكرية في عهد مينغ مهمة، فيما تتغير حياة القرى اليوم؛ وكل عرض يعيد ممارسة التقليد من جديد.