地下的造像

这次发现是青州博物馆分量的由来，也是这座城在考古上被人提起的原因。青州出土二百余尊埋藏的佛教造像，被称作一次重大的考古发现，其中包含彩绘人物的早期实例，年代比常见的造像更早。2008年，博物馆被国家文物局评定为首批国家一级博物馆之一，馆中收藏着1996年和1997年出土的部分造像。使这些造像与众不同的是颜色：彩还留在它们身上，而那个时期的佛教雕塑出土时，通常不是这个样子。要看的正是这些颜色，它让人知道当年的佛像原本是上过彩的。一坑造像的彩，最能说明这个发现的特别；博物馆也由此有了镇馆的一组藏品。

它们为什么被埋，有一个比较可信的答案。一般认为，这些造像之所以埋入地下，是因为宋徽宗在宋代抑佛，那位皇帝崇奉道教，佛寺的处境因此在当时变得不好。埋藏的时间正落在抑佛的那些年，这是这个答案的根据；一坑造像和一段年号，就这样连在一起。所以这处窖藏是特定政治时刻的埋藏，而不是某家作坊堆下的废弃物；造像入土时大体完整，还可以辨认。同一座博物馆也承载着这座城的地位：2008年它被评为首批国家一级博物馆之一，而且是唯一一座设在县级市的一级博物馆。窖藏是集中的埋放，不是随手扔下的残件。一坑佛像，一段年号，问题就这样有了答案。

青州是众多佛教遗迹中的一处。潍坊是佛教最早传入中国的地方之一，在佛教东传的路上位置靠前，后来成为齐鲁地区的佛教中心，留下大量遗迹：这处寺院窖藏、驼山与云门山的造像，以及石门坊的石窟。一处窖藏、两山造像、一处石窟，合起来才看得出分量。驼山与云门山在城中心西南约四公里，是一对山丘，山间的石窟列为全国重点文物保护单位，两山由一条索道相连。412年，僧人法显在崂山登上山东海岸，来到青州，翻译并校订他从印度带回的经卷。寺、山、石窟，三种遗迹在同一座府里排开。海路与陆路在这里接上，佛教也就留了下来。