Fuling: a escadaria para uma paisagem ancestral

Fuling pertence a Nurhaci e à imperatriz Xiaocigao, da linhagem Yehe Nara. Nurhaci estabeleceu o Estado do qual emergiu a dinastia Qing; o nome dinástico Qing foi proclamado pelo seu sucessor Hong Taiji depois da morte de Nurhaci. O túmulo homenageia, assim, uma figura fundadora através de edifícios desenvolvidos por governantes posteriores.

A construção começou em 1629. O local situa-se na colina Tianzhu, a leste da cidade antiga, e é também conhecido como Dongling, o Túmulo Oriental. A colina não é um pano de fundo acrescentado a um monumento isolado. Estabelece a diferença de nível entre o acesso e o principal recinto ritual. Essa mudança de terreno dá ao túmulo o seu movimento característico.

No acesso arborizado, figuras e marcos de pedra emparelhados estabelecem um caminho ordenado. Uma escadaria de 108 degraus vence depois a encosta. Os degraus ligam dois níveis que uma avenida cerimonial plana não conseguiria unir.

O percurso convida o olhar a mudar de escala. As figuras de pedra relacionam-se com o corpo humano que passa; a escadaria torna evidente a altura do local; os portais concentram depois a atenção num recinto mais estritamente controlado. As árvores envolvem estes elementos construídos sem apagar a sua sequência. Floresta e alvenaria desempenham papéis diferentes na mesma composição.

A descrição da UNESCO dos túmulos imperiais realça a integração entre implantação, envolvente natural e arquitetura ritual. Fuling torna concreta essa relação. Não se pode retirar a topografia da explicação do monumento sem retirar a razão do seu recurso arquitetónico mais memorável.

Uma estela comemorativa erguida em 1688 pertence a outra geração de memória: Kangxi, um imperador Qing posterior, a registar os feitos do fundador. Para além dela, o recinto quadrado murado contém a Porta Long'en e o salão ritual principal. O monte funerário fica mais atrás.

Esta sequência distingue vários atos que um visitante moderno pode reunir na palavra túmulo. Um governante é elogiado numa inscrição; as oferendas pertencem a edifícios cerimoniais designados; os falecidos ocupam um lugar de sepultura protegido. Cada um exige um tipo de espaço e um grau de resguardo diferentes.

Fuling e Zhaoling foram integrados no bem do Património Mundial em 2004. A subida pela encosta de Fuling dá uma forma distintiva ao túmulo do antepassado fundador; o mausoléu posterior de Hong Taiji, em Zhaoling, desenvolveu-se num terreno diferente e acabou por se tornar o centro do Parque Beiling.